Bonjour à tous, nous allons voir les différents avantages du silence dans votre communication. Que cela soit pour une prise de parole, un exposé, une communication, ou une conversation avec quelqu’un. La plupart des personnes pensent, à tort, que le blanc ou le silence est néfaste, mais savez-vous pourquoi ? C’est fait un problème très simple ils ne créent pas le blanc, ils le subissent ! Alors qu’un orateur qui crée lui-même des temps de pause à l’oral, rend sa prise de parole beaucoup plus simple. Il à tout le temps de se concentrer sur sa diction pour avoir une diction parfaite et bien transmettre son message ! Donc j’aimerais vous expliquer dans une première partie, comment ne plus subir le silence en communication. Puis vous expliquer les avantages du silence qui se comptent au nombre de 4. Mais qui suis-je pour vous parler de silence, de blancs et de communication ? Il y a de ça 4 ans, j’étais quelqu’un d’assez timide qui n’aimait pas du tout prendre la parole en public. Je détestais les blancs qui s’imposaient presque à chaque fois que je parlais à quelqu’un. Avec le temps, et une volonté de changé de situation, je suis ensuite tombé dans l’effet inverse parler tout le temps. Et je peux vous assurer que ce n’est pas mieux. Le but de la communication étant de transmettre un message, ou de divertir, je n’étais dans aucun de ses objectifs. Puis depuis plus d’un an, j’estime maitriser 90% des silences que je crée au sein de mes conversations. Ils sont, soi voulus, soi comblés avec des méthodes pour éviter les blancs à l’oral. Maintenant que vous en savez un peu plus sur le personnage, voyons quels sont les avantages du silence. Différencier silence subit et silence provoqué Comme je vous l’ai indiqué dans l’introduction, la majeure partie des personnes subissent le silence et ne le crée pas. Lorsque vous parler avec une personne, vous alimentez la conversation, mais il arrive souvent un moment ou vous n’avez plus de matière à fournir. Vous cherchez désespérément un moyen de vous sortir de cette situation. Et cette situation stressante vous pèse. C’est ce qu’on appelle un silence subit. A contrario, prenons l’exemple qu’une prise de parole. Une personne du public vous pose une question, et vous attendez quelques instants avant de répondre. Le public pourrait penser que vous n’avez pas la réponse, mais en fait, vous laissez du suspens. Vous n’avez donc aucune raison de stresser, vous maitrisez la situation, vous maitrisez le silence. Ce qu’il faut également savoir, c’est l’effet psychologique que le silence subit peut entrainer. À force de ne jamais maitriser le silence, vous allez, finir par le définir comme négatif. Pour vous silence = moment gênant = stress. Vous allez donc, comme moi, passer par une phase où vous chercherez toujours à le combler. Ce qui n’est pas forcément mieux, car par conséquent, vous ne créerez jamais de silence maitrisé. Les avantages du silence 1 Rythmer votre communication On vous a expliqué depuis la petite section à l’école que la ponctuation était la chose la plus importante et ce n’est pas pour rien. Créer des silences entre chacune de vos parties est essentiel. Si c’est compliqué de le montrer à travers un article, c’est beaucoup plus facile à l’oral ou en vidéo. Idéalement, j’aurais fini ma première partie, créé un silence, puis enchainé avec l’avantage numéro 1. Il n’y a rien de pire qu’un orateur qui parle avec un ton monotone et sans pauses. La communication, si elle devait être représentée par une courbe, serait une courbe sinusoïdale, avec des hauts et des bas. Le rythme, fait partie intégrante de la forme de votre communication. C’est pourquoi, il est important qu’il soit parfaitement maitrisé. Si vous voulez être un bon orateur, vous devez parler lentement, et rythmer votre discours par des blancs qui, j’insiste, sont maitrisés. Ne faites pas des blancs non maitrisés car ils sont dévastateurs et engendre une grande quantité de stress… Une conversation, une prise de parole, un discours dont le contenu le texte est soigné, mais qui ne possède pas une bonne forme, est une intervention gâchée. Vous le savez j’accorde une grande importance à la forme, plutôt qu’au fond. Car on peut avoir des choses extrêmement intéressantes à raconter, ce qui est le cas de beaucoup. Mais si on ne sait pas comment les mettre en forme, comment se faire comprendre ou comment transmettre, cela devient inutile. Les avantages du silence 2 Laisser le public assimiler vos propos Le deuxième intérêt que vous avez à créer un silence est de permettre au public de retenir les derniers propos que vous venez d’énoncer. Ce sera d’autant plus intéressant que votre prise de parole sera compliquée. Admettons que vous soyez en train d’expliquer comment se construisent les ponts de nos autoroutes. J’imagine facilement qu’il existe une formule pour calculer la pression à chaque point du pont. Mais donner une formule lors d’un oral est toujours compliqué. C’est pour cela que je vous recommande de donner la formule, laisser un silence, puis enchainer. Le public aura le temps de l’assimiler, de se la répéter mentalement. Il faudra aussi utiliser cette méthode lorsque vous prononcez un mot-clé. C’est comme ça, qu’à la fin de votre prise de parole, le public sera en mesure de répondre à la fameuse question alors, qu’avez-vous retenu de cet oral ? ». Cet avantage, ce différencie de l’avantage 4, par le fait qu’il soit réalisé de façon inconsciente par le public. Il ne cherche pas à retenir mais se répète inconsciemment les dernières paroles que vous avez eues. Les avantages du silence 3 Obtenir de l’attention Cet avantage est souvent utilisé dans le cadre scolaire. Il s’agira de laisser un silence afin de retrouver l’attention du public. Si votre prise de parole n’est pas assez rythmée, vous risquez d’endormir le public avec un débit monotone. Ce que vous allez pouvoir faire pour avoir ce regain d’attention, c’est de faire un long silence. Les personnes qui ne vous écoutaient pas, auront alors cette impression d’avoir raté un épisode. Vous savez, ce moment où l’on se demande ce qui se passe. A-t-il fini ? Est-ce la pause ? Vient-il de poser une question ? Suis-je visé ? Comme je vous l’ai dit au début, c’est le même principe dans le milieu scolaire. Lorsqu’un étudiant, un peu trop bavard se fait remarquer, l’enseignant s’arrête et le fixe. Ainsi, un silence général s’impose, et tout le monde se demande qui est le responsable. Alors ne fixez pas les personnes, au risque de vous les mettre à dos. Mais posez un silence de 5 bonnes secondes, qui aura pour avantage de retrouver l’attention de votre auditoire. Les avantages du silence 4 Laisser au public un temps de réflexion Et voici le dernier avantage du silence, laisser le temps au public de digérer volontairement les informations que vous venez de lui communiquer. Il n’y a rien de pire qu’un orateur qui parle, parle, parle sans jamais laisser le temps à son public d’assimiler les nouvelles données qu’il lui communique. N’oubliez jamais, qu’un orateur est au service de son public et non l’inverse. Si votre prise de parole traite de sujets scientifiques, financiers, mathématiques, ou tous autres domaines qui pourraient complexifier la compréhension du message que vous avez à transmettre. Donc retenez, que parmi tous les avantages du silence, il vous offre la possibilité d’être plus facilement compris. Et un public qui comprend facilement, est un public qui se sent intelligent. Et si vous me suivez encore, un public qui se trouve intelligent est un public conquis ! Vous pensez que c’est tout ce que cet article pouvait vous offrir, et vous avez raison ! Vous connaissez maintenant les avantages du silence à l’oral. Mais je tiens à vous donner également quelques clés supplémentaires pour votre prochaine prise de parole en public. Plus haut, vous trouverez un bouton, ou vous pourrez rentrer votre adresse mail. Rien ne vous y oblige, mais je vous donnerai gratuitement 2 clés de mon livre sur la prise de parole. Elles vous expliqueront comment faire le tour de votre sujet et savoir bien le structurer. Vous découvrirez ensuite comment booster votre confiance en soi avant un oral pour ne pas arriver stresser le jour J. Si vous voulez découvrir tout çà, le bouton est juste au dessus, c’était William, à la prochaine. Les articles qui pourraient vous intéresser 200 phrases de prononciation pour s’entrainer 3 Exercices de diction

Topotardif et fleuve, je vous préviens, qui présentera le double avantage de vous avoir laissé le temps de faire des colliers de pâtes avec vos anathèmes hit -52% Le deal à ne pas rater : ^{Paroles de la chanson Coup de vieux par Bigflo & Oli [Oli] Eh Ma génération, elle a, elle a [Oli] Tout oublié des révisions du bac' Elle veut un dealeur pas trop loin d'la fac Elle a grandi, elle s'en branle du regard des gens Elle veut un coup d'un soir mais qui dure deux ans On faisait des tours géantes en Kapla Et le tour du monde sur encarta Elle grattait une piscine pour passer le mois d'août Elle comptait les centimes pour s'attacher une couille de mammouth Des fois, plus de cadeaux, des parents séparés Elle s'est inscrite à la salle mais n'y est jamais allé Le lait toujours après les Chocapic Elle assume pas mais elle a dansé la tecktonik Défoncée, elle mate les Zinzins de l'Espace Elle écrivait des trucs au Blanco sur l'Eastpak High School Musical, Hannah Montana Karaoké du Lac du Connemara Asereje, de a, de eh Personne comprenait mais tout l'monde chantait Dans son salon, elle a des panneaux d'chantier Elle les collectionne quand elle est bourrée [Oli] Je vous parle d'un temps que les moins d'vingt ans ne peuvent pas connaître Je vous parle d'un temps que les moins d'vingt ans ne peuvent pas connaître [Bigflo, Oli & Julien Doré] C'était mieux avant, remonter le temps, premiers cheveux blancs J'ai pris un coup d'vieux C'était mieux avant, remonter le temps, premiers cheveux blancs J'ai pris un coup d'vieux [Bigflo, Oli & Julien Doré] Woh, oh, oh, oh, oh Woh, oh, oh, oh, oh C'était mieux avant Woh, oh, oh, oh, oh Woh, oh, oh, oh, oh J'ai pris un coup d'vieux [Julien Doré] Bientôt quarante piges, j'ai connu Zelda J'ai vu jouer Régine et Jay-Jay Okocha Génération spleen, Booster ou 103 Les années défilent, qui se souviendra ? [Bigflo] Ma génération, elle voudrait dormir, elle est épuisée Réussir ses partiels sans les réviser Faire la tournée des bars jusqu'à quatre heures du mat' Puis, se taper des barres devant Mission Cléopâtre Encore choqué par Happy Tree Friends La farine sur le chewing-gum de deux mètres Elle a eu des Magix, elle a eu des Pog's Sur le 3310, y'avait Crazy Frog Big Baby Bop rêve de Tokyo Elle buvait un Yop devant Code Lyoko À cause de Tony, elle voulait faire du skate C'était Picasso quand elle était sur Paint Déjà nostalgique de l'ancienne époque Elle voudrait prouver à ses parents qu'ils avaient tort Elle s'en fout un peu d'savoir c'qu'il y a après la mort Elle débat sur qui était le meilleur Pokémon [Bigflo & Julien Doré] Brûler les fils de son scoubidou Ma-i-a hi Dans la cuisine avec Adibou Ma-i-a hu [Bigflo, Oli & Julien Doré] C'était mieux avant, remonter le temps, premiers cheveux blancs J'ai pris un coup d'vieux C'était mieux avant, remonter le temps, premiers cheveux blancs J'ai pris un coup d'vieux [Bigflo, Oli & Julien Doré] Woh, oh, oh, oh, oh Woh, oh, oh, oh, oh C'était mieux avant Woh, oh, oh, oh, oh Woh, oh, oh, oh, oh J'ai pris un coup d'vieux [Julien Doré, Bigflo & Oli] Hélène, Lola, Lali, Josée Les années défilent sur le podium du spleen Pokémon, Titeuf, Beyblade, Diddl J't'ai cassé comme Brice de Nice MSN, envoie-moi un wizz Je vous parle d'un temps que les moins d'vingt ans ne peuvent pas connaître Je vous parle d'un temps que les moins d'vingt ans ne peuvent pas connaître Je vous parle d'un temps que les moins d'vingt ans ne peuvent pas connaître Je vous parle d'un temps que les moins d'vingt ans ne peuvent pas connaître [ Bigflo, Oli & Julien Doré] Woh, oh, oh, oh, oh Woh, oh, oh, oh, oh Woh, oh, oh, oh, oh Woh, oh, oh, oh, oh} Jedirais presque que c'était mieux dans Tintin. Des deux albums, Objectif Lune et On a marché sur la Lune, j'ai un faible pour le premier : l'intrigue et les rebondissements y sont plus 1Je ne vous parlerai finalement que du Temps retrouvé et je ne vous parlerai pas de ce qui fait l’essentiel du Temps retrouvé, à savoir les expériences de résurrection du passé. J’ai préféré me pencher sur l’entre-deux » l’entre-deux jours, autrement dit la nuit, et l’entre-deux temps forts, à savoir les absences de Paris. Proust est un écrivain de la nuit. La scène fondatrice de l’œuvre, selon les tenants de la psychanalyse, est une scène nocturne, celle du baiser du soir au cours de laquelle la mère lit François le champí à l’enfant. Et, après seize réécritures, Proust a fait commencer son œuvre par le célèbre incipit Longtemps, je me suis couché de bonne heure ». Il inscrit ainsi son roman dans la durée en sous-entendant une rupture qui se serait introduite dans cette durée. 2Ce que l’auteur de la Recherche admire le plus chez son maître inavoué Flaubert, c’est précisément sa pratique de l’ellipse temporelle. Dans l’article À propos du "style" de Flaubert » du 1er janvier 1920, il écrit ceci 1 Proust M., Contre Sainte-Beuve, précédé de Pastiches et mélanges et suivi de Essais et articles, P ... À mon avis la chose la plus belle de L’Éducation sentimentale, ce n’est pas une phrase, mais un blanc. […] un blanc », un énorme blanc » et, sans l’ombre d’une transition, soudain la mesure du temps devenant au lieu de quarts d’heure, des années, des décades […]1. 2 Proust M., Matinée chez la Princesse de Guermantes, Cahiers du Temps retrouvé, édition criti ... 3Comment ces blancs, que je qualifierai de narratifs », et qui sont souvent signalés par des blancs typographiques dans la version publiée, se sont-ils inscrits dans la genèse du texte ? Il est facile de faire une étude génétique sur Le Temps retrouvé dans la mesure où nous disposons exceptionnellement de deux sources, d’une part la transcription des Cahiers de brouillon dans le volume Matinée chez la Princesse de Guermantes », publiée en 1982, chez Gallimard, par Henri Bonnet et Bernard Brun2. D’autre part, le site Gallica de la Bibliothèque nationale de France a ouvert un dossier Proust », à l’occasion de l’exposition Proust, l’écriture et les arts », en 1999, qui comprend la mise en ligne de l’édition originale de 1927, avec renvois aux Cahiers manuscrits correspondants. 4Rappelons succinctement la genèse du Temps retrouvé. Nous retiendrons les trois étapes principales celle de 1911, transcrite par Henri Bonnet et Bernard Brun. Début et fin de la Recherche ont été conçus en même temps. Les différents volumes intermédiaires prennent ensuite forme et il faut attendre 1918 pour que soit écrit le manuscrit du Temps retrouvé, dans sa conception d’ensemble on le trouve dans les Cahiers XV à XX, numérotés ainsi par Proust. Ce manuscrit sera retravaillé jusqu’à la mort de l’écrivain, sans qu’il ait atteint sa forme définitive. Quand celui-ci meurt en 1922, La Prisonnière et Albertine disparue sont dactylographiées alors que Le Temps retrouvé est resté à l’état manuscrit et il est inachevé. Ce sont Robert Proust et Jacques Rivière qui en font établir une dactylographie et qui confectionnent, à leur manière, la version originale qui paraît en 1927. Les éditeurs ultérieurs essaieront d’être plus fidèles au texte laissé par Proust, tout en sachant qu’ils se substituent à lui. Ainsi, les titres des trois parties composant Le Temps retrouvé, Tansonville », M. de Charlus pendant la guerre » Matinée chez la princesse de Guermantes » ont été donnés par les premiers éditeurs. 3 De même, un ajout concernant la mémoire involontaire, la mémoire du corps, fait écho à l’ouverture ... 5Cette instabilité éditoriale est manifeste dès l’ouverture du Temps retrouvé celle-ci ne se présente pas de la même façon dans la première édition de La Pléiade, celle de Clarac et Ferré, en 1954 et dans l’édition dirigée par Jean-Yves Tadié. De façon à donner une cohérence thématique au volume, Clarac et Ferré avaient pris l’initiative d’intégrer au Temps retrouvé les pages finales d’Albertine disparue. Le Temps retrouvé, dans les éditions récentes, fidèles en cela à celle de 1927, commence par un paragraphe consacré à la chambre du narrateur à Tansonville […] toute la journée, je la passais dans ma chambre […] ». Or, ce paragraphe qui est une magnifique pause descriptive et réflexive introduit une temporalité de la discontinuité et de la suspension. Il correspond à un ajout qui vient s’inscrire dans la marge supérieure du f° 78 du Cahier XV N. a. fr. 16 722, retardant ainsi la reprise du récit des promenades. Le Temps retrouvé s’ouvre ainsi sur le même espace que le premier volume de la Recherche la chambre du narrateur. Effet de symétrie donc, d’écho structurel3. Dans un épisode d’extériorité et de dialogue, s’insère une situation de repli individuel et intérieur. Première manifestation d’une structure d’enchâssement, qui rappelle celle des Mille et une nuits. Certes, la durée n’est pas celle de la nuit mais du jour elle se prête à un effet de contraste par sa nature même et par sa plénitude. Cette pause qui comporte une magnifique phrase longue reposant sur une structure à la fois métaphorique et anaphorique annonce aussi la fin du Temps retrouvé. De la fenêtre de sa chambre, le narrateur aperçoit soudain le clocher de Combray – il le re-connaît – qui met ainsi sous ses yeux la distance des lieues et des années ». Et dans la dernière page du Temps retrouvé, la hauteur des échasses représentant les années est comparée à celle des clochers. C’est donc dans la discontinuité que les choses les plus importantes se disent, s’annoncent. 4 Milly J., Le pastiche Goncourt dans Le Temps retrouvé », Proust dans le texte et l’avant-t ... 5 Boucuerra Éléments d’esthétique proustienne, préface de Jean Milly, Publication de la ... 6Le séjour à Tansonville se termine par la lecture du pseudo-journal des Goncourt, qui a vraisemblablement été ajouté en 1919, après l’attribution du prix Goncourt. Ce pastiche n’est pas une simple pièce de circonstance il prépare le coup de théâtre final, en assumant une fonction de repoussoir. Goncourt, l’auteur de cette littérature décevante, est alors qualifié de mémorialiste ». Ce texte a été longuement commenté4 dans sa forme et dans sa fonction et je vous renvoie notamment au livre de Mohamed Ridha Bouguerra et à son excellent chapitre sur la lecture5 ; ce qui nous intéresse ici, c’est le temps de sa lecture. On sait, depuis Sur la lecture », préface à Sésame et les lys, que les circonstances de la lecture s’inscrivent autant dans la mémoire, et peut-être même plus, que le contenu du livre. Le narrateur lit donc le journal inédit des Goncourt le soir, avant de s’endormir, avant d’éteindre sa bougie. Des biffures interviennent pour que le complément circonstanciel avant d’éteindre ma bougie » soit placé en tête de phrase et donc mis en valeur. Cela renforce l’effet de symétrie avec l’ouverture de la Recherche à peine [sa] bougie éteinte », le héros, s’endormant, s’identifiait au livre qu’il venait de lire, ici il le met à distance. Mais ce n’est pas tout le pastiche Goncourt entraîne l’apparition d’un important ajout marginal Cahier XVI, f° 5. Je m’arrêtai-là car je partais le voulu revoir les Cottard 6 Voir Brun B., Le Dormeur éveillé, genèse d’un roman de la mémoire », Cahiers Marcel Proust, 11, ... 7Cet autre maître est évidemment le sommeil ; ainsi il est fait à nouveau allusion aux Mille et une nuits, et plus précisément au Dormeur éveillé ». Ce conte arabe s’inscrivait déjà en filigrane dans l’ouverture de la Recherche6 pour décrire le passage du sommeil au réveil et les effets qui l’accompagnent, la difficile perception du réel, après la plongée dans l’imaginaire. En inscrivant cet ajout à l’intérieur même d’une phrase, l’auteur renforce la structure en échos de l’œuvre et construit un effet de contraste entre le premier ajout que nous venons de commenter qui portait sur une journée passée dans la chambre et celui-ci. La structure temporelle du début du Temps retrouvé est donc celle des Mille et une nuits, reposant sur le principe de l’enchâssement et faisant de la journée et de la nuit, une unité de durée disposant d’une intensité particulière. Journée et nuit vécues par le narrateur seul. 8Chacune des trois parties du Temps retrouvé nous dit quelque chose à propos de la temporalité Tansonville est l’épisode du retour au monde de l’enfance, des aveux, des révélations ; la partie médiane nous plonge dans la réalité historique de la première guerre mondiale, mais d’une bien étrange façon, à travers le prisme de l’homosexualité, celle de Charlus. La dernière partie Matinée chez la princesse de Guermantes » est le véritable finale de l’œuvre puisqu’elle est réflexion sur le temps et découverte de la vocation. Les deux volets qui la composent L’Adoration perpétuelle » et le Bal de têtes » mettent en scène deux aspects du temps, le temps philosophique et le temps social. 9Lorsque s’ouvre la seconde partie du Temps retrouvé consacrée à la guerre, l’expression de la temporalité change. Il y a certes la réalité historique de la première guerre mondiale et nous verrons comment elle est décrite. Mais plus intéressante est la façon dont elle est encadrée par les déplacements du narrateur va-et-vient entre Paris et la maison de santé. L’effet produit est celui du blanc de L’Éducation sentimentale, dans la mesure où ce qui se passe entre le départ de Paris et le retour n’est pas décrit. 7 Proust M., À La Recherche du temps perdu, Le Temps retrouvé, Paris, Garnier Flammarion, p. 8 ... Ces idées tendant, les unes à diminuer, les autres à accroître mon regret de ne pas avoir de dons pour la littérature, ne se présentèrent jamais à ma pensée pendant les longues années, où d’ailleurs j’avais tout à fait renoncé au projet d’écrire, et que je passai à me soigner, loin de Paris dans une maison de santé, jusqu’à ce que celle-ci ne pût plus trouver de personnel médical, au commencement de 19167. 8 L’Éducation sentimentale commence par une datation précise le 15 septembre 1840 ». 10Le blanc de L’Éducation sentimentale précède l’avant-dernier chapitre de l’œuvre en changeant de chapitre, on passe du 2 décembre 1851, date du coup d’Etat de Louis-Napoléon Bonaparte à mars 1867, du meurtre de Dussardier par Sénécal aux retrouvailles entre Mme Arnoux et Frédéric Moreau. Seize années s’écoulent ainsi, entre deux chapitres, seize années résumées par un elliptique il voyagea », alors que, pour reprendre la façon d’évaluer la vitesse du récit de Genette, 450 pages sont consacrées à onze années8. 11L’originalité de Proust est de démultiplier le blanc que nous venons de définir et on note ainsi trois retours à Paris retours symétriques puisqu’ils ramènent à chaque fois le narrateur de sa maison de santé à Paris. Ces blancs délimitent ainsi des unités temporelles qui deviennent l’équivalent des Journées dans La Prisonnière. 12Ce blanc démultiplié a une origine très ancienne puisqu’il ouvre le Cahier 58, premier cahier de L’Adoration perpétuelle », qui date de 1911. Il n’avait donc aucun lien avec la guerre. J’étais arrivé depuis quelques jours à Paris dont les médecins venaient enfin de me permettre la résidence, interdite depuis longtemps. Ma mère me dit que ma tante la sœur de ma grand-mère, venue pour quelques jours seulement de sa province était venue la voir et lui avait dit que la 1re audition à Paris du second acte de Parsifal avait lieu le surlendemain chez la Princesse de Guermantes. 13Dans le Cahier 51 qui date de 1909, il est déjà présent, encore plus concis, ouvrant une unité textuelle qui décrit une [Soirée chez la Princesse de Guermantes] et qui se ferme sur l’image des échasses. Il y a quelques années après être resté longtemps absent de Paris, je trouvai comme je venais de revenir une invitation du Pce et de la Pcesse de Guermantes pour une soirée. v° 68 14Autrement dit, tout était déjà là, mais ce qui représentera 325 pages de la nouvelle édition de La Pléiade était contenu à l’origine sur 7 folios manuscrits. Le développement que suivra cette partie est à l’image même de l’évolution de la Recherche ; la structure d’ensemble est intangible, le début et la fin sont maintenus mais constamment repoussés. 9 Proust M., Correspondance, texte établi, présenté et annoté par Kolb P., Paris, Plon, tome v ... 15Ce séjour en maison de santé renvoie au vécu de l’écrivain et il fut déterminant pour l’écriture de son œuvre. C’est en effet à la suite du décès de sa mère, le 26 septembre 1905, que Proust fait un séjour de six semaines, en décembre et janvier, à la clinique du docteur Sollier, à Boulogne. La disparition de la mère est un traumatisme profond pour l’écrivain ; Ma vie a désormais perdu son seul but, sa seule douceur, son seul amour, sa seule consolation. », écrit-il, dans une lettre à Robert de Montesquiou9. C’est à partir de ce moment, qu’il se mettra progressivement à concevoir son œuvre. 16Le séjour en maison de santé n’est donc pas anodin et Boulogne ne peut être assimilé au lieu éloigné de Paris, mentionné dans l’œuvre. Le retour à Paris ne serait-il pas aussi un souvenir de celui effectué par la mère, prise d’une crise d’urémie, alors qu’elle était avec Marcel, à Evian ? C’est de cette crise d’urémie qu’elle mourra. 17Dans la version de 1911, la mère est immédiatement mentionnée, après l’indication du retour à Paris. On ne peut qu’être sensible à l’omniprésence de personnages féminins, la tante, la grand-mère, la princesse de Guermantes et c’est la mère qui est ici à l’origine de tout, puisqu’elle signale à son fils le souhait qu’a manifesté sa tante de se rendre chez la princesse de Guermantes, pour écouter Parsifal. Notons qu’il n’est pas alors question de vocation d’écrivain. La temporalité dominante est celle de la brièveté, du quelques jours » et non celle de la durée, comme dans la version définitive. 10 Proust M., Correspondance, tome v, op. cit., p. 320. 11 La Revue d’Art dramatique, janvier 1897, p. 157, citée en note par Kolb P. 12 Proust M., Matinée chez la Princesse de Guermantes, op. cit., p. 159. 18L’origine autobiographique de cet éloignement de Paris, lié à la séparation d’avec la mère, par la mort, peut faire écho à la séparation de Frédéric avec celle qui est une figure maternelle, Mme Arnoux. Dans une lettre à sa mère de 190510, on apprend que Marcel Proust était pour elle son petit Frédéric » et dans le portrait qu’il a fait de Robert de Flers11, en 1897, la question de la vocation littéraire, opposée à l’absence de dons autres, est associée à Flaubert. En 1911, année où il écrit la Matinée Guermantes » et qui suit la publication des Œuvres complètes de Flaubert, ce dernier est très présent dans l’esprit de Proust. Le fragment inédit À ajouter à Flaubert » date de 1910. D’ailleurs Flaubert est cité dans le Cahier 57 f°1612, quelques pages après la découverte de François le Champi, dans la bibliothèque de l’hôtel de Guermantes, à propos des impressions qui restent intraduisibles, que ce soit celle exprimée par le Zut alors », en voyant le reflet d’un nuage sur la Vivonne ou celle ressentie en écoutant une phrase de Flaubert. Flaubert deviendra aussi, de façon surprenante, un personnage du pastiche Goncourt. Il est donc indéniable que l’absence de vocation, question préoccupante et pour l’écrivain Proust et pour son héros-narrateur, en 1911, est associée au souvenir de L’Éducation sentimentale. 13 Genette C., Figures III, Paris, Le Seuil, 1972, p. 77-121. 19De ce blanc initial, Proust va faire une structure narrative anaphorique. Nous aurons ainsi trois retours à Paris ». Ce qui est nouveau dans la version de 1918, c’est l’idée formulée d’absence de dons littéraires et cette formulation vient, dans un ajout interlinéaire, se substituer à la simple mention se mettre à écrire ». Dans la version de 1911, le héros se rendant chez la princesse de Cuermantes, rencontre Bloch qui lui parle littérature, après lui avoir signalé la publication de son joli article » dans Le Figaro. Situation inverse de la version définitive où l’article dans Le Figaro n’intéresse que Mme Coupil et Sautton, alias Théodore. Bloch n’en parle pas, par jalousie. Le fait que Théodore ne soit pas présent dans les Cahiers de 1911, confirme une interprétation que j’ai récemment avancée, à savoir qu’il est un double d’Alfred Agostinelli. Pour revenir à nos préoccupations, la dislocation de la temporalité n’intervient qu’après coup. Proust biffe donc les deux pages qu’il vient d’écrire pour introduire un temps antérieur, un premier retour à Paris, en 1914, dont il va parler ultérieurement. On ne peut imaginer une chronologie plus complexe. Double pratique de l’analepse et de la prolepse, selon la terminologie proposée par Cérard Cenette, dans Figures III13, ou volonté d’introduire cette structure anaphorique du retour ? 20Le narrateur feint de ne s’intéresser qu’à la guerre. Or, que fait l’auteur ? Il construit toute sa description sur une analogie à fondement temporel le Paris de la guerre fait penser au Directoire. La temporalité ne peut décidément pas être linéaire. Mais à l’intérieur de ce tableau analogique s’inscrit une temporalité journalière d’une étonnante régularité à l’heure du thé succède l’heure du dîner, ouvrant deux paragraphes successifs, dans un parfait parallélisme. Et le narrateur se plaît à donner une indication d’heure, 9 h 35, pour un épisode qu’il associe à une scène qu’il a vécue personnellement, une des scènes-références de la Recherche, le soir de l’amitié avec Robert de Saint-Loup. Il y aurait donc à la fois une macrostructure temporelle faite de ruptures et une microtemporalité plus classique. La temporalité proustienne, loin d’être uniforme, repose sur des figures de construction, ou plus exactement des figures de déconstruction, et semble parfois relever d’une pratique du jeu. 14 Proust M., À La Recherche du temps perdu, Le Temps retrouvé, op. cit., p. 105. 21Et lorsqu’intervient le récit du premier séjour à Paris14, en 1914, est reproduite en miniature la même structure de chronologie inversée le narrateur fait part de ses deux rencontres avec Robert de Saint-Loup, en commençant par la seconde. Autre exemple du refus d’une chronologie plane au profit d’une chronologie en perspective La première fois que je l’avais vu après la déclaration de la guerre, c’est-à-dire au début de la semaine qui suivit ». Postériorité et antériorité se télescopent pour définir le présent de l’énonciation. 22Les choses se compliquent encore quand, après avoir évoqué le premier séjour à Paris, le narrateur revient au second retour à Paris. Nouvel effet de symétrie rétrospective entre 1916 et 1914 qui modifie l’éclairage précédent. La perspective temporelle est productrice de sens. 15 Ibid., p. 125. Et maintenant, à mon second retour à Paris, j’avais reçu, dès le lendemain de mon arrivée, une nouvelle lettre de Gilberte qui sans doute avait oublié celle, ou du moins le sens de celle, que j’ai rapportée car son départ de Paris à la fin de 1914 y était représenté rétrospectivement d’une manière assez différente15. 23Tout cela parallèlement à une volonté évidente de redoubler les marques de la temporalité historique, notamment en répétant le référent 1914, au sein de cette partie consacrée à la guerre. 24Cette insistance n’est qu’apparente. La temporalité proustienne est fondamentalement analogique ; et si l’auteur se plaît à construire une analogie entre le Paris de la guerre de 1914 et celui du Directoire, c’est pour mieux montrer qu’elle n’est que secondaire par rapport à une temporalité subjective. 16 Ibid., p. 94. Ce qui modifie profondément pour eux l’ordre des pensées c’est bien plutôt quelque chose qui semble en soi n’avoir aucune importance et qui renverse pour eux l’ordre du temps en les faisant contemporains d’un autre temps de leur vie16. 25Proust cite alors l’exemple de Chateaubriand qui, dans les Mémoires d’Outre-tombe, a écrit les plus belles pages, non sur la Révolution et l’Empire, mais sur un chant d’oiseau dans le parc de Montboissier, et sur une brise chargée de l’odeur de réséda. Ces deux expériences décrites par Chateaubriand qui à travers ces deux sensations retrouvent le monde de son enfance préfigurent les expériences de résurrection du passé vécues par le narrateur. Et d’ailleurs Proust y reviendra ultérieurement dans l’ouverture de l’épisode du Bal de têtes », assurant ainsi la transition avec L’Adoration perpétuelle ». Il cite alors textuellement les deux passages de Chateaubriand pour montrer combien ces réminiscences sont fondatrices d’une esthétique, les rapprochant des écrits de Baudelaire et de Nerval. 17 Ibid., p. 190. 18 Ibid., p. 242. 19 N. a. fr. 16 725, f° 89. 26Après avoir longuement décrit l’hôtel de Jupien, l’épisode de la guerre se termine sur l’annonce de la mort de Saint-Loup. La description du Paris nocturne a commencé par une nouvelle référence aux Mille et une Nuits. Le narrateur, déambulant dans les rues, pense au calife Haroun Al Raschid en quête d’aventures dans les rues de Bagdad17. C’est une façon de revenir à Combray et au Dormeur éveillé ». Cette circularité propre au Temps retrouvé est réaffirmée avec l’introduction d’un troisième retour du narrateur à Paris18. Le retour est définitif et il ouvre la conclusion de la Recherche. Autant les précédents étaient fortement ancrés dans le temps historique nombreuses datations, en ajouts, autant celui-ci est doté d’un absolu temporel. Ainsi il rejoint la première ellipse qui ouvrait le Cahier 58. Curieusement, le manuscrit19, le Cahier XVIII, ne présente aucune solution de continuité alors qu’un blanc typographique détache très nettement cette dernière partie de la précédente dans les versions publiées. Le manuscrit présente quelques modifications stylistiques, portant sur l’expression de l’absence de dons littéraires et, avant que les promenades avec Gilberte soient qualifiées de quotidiennes », elles ont été nocturnes », puis vespérales ». Il est à nouveau question d’un séjour en maison de santé, comme lors de la première mention, mais il s’agit cette fois d’une nouvelle maison de santé. D’ailleurs les principaux épisodes de la première partie du Temps retrouvé sont rappelés comme prises de conscience successives du narrateur de son absence de dons, les promenades avec Gilberte et surtout la lecture du pastiche. De nouveaux exemples d’indifférence aux choses vécues ou vues viennent confirmer ce constat et préparent le coup de théâtre final des révélations, autrement dit des successives expériences de résurrection du passé. 20 Simon C., Le Jardin des Plantes, Paris, Éditions de Minuit, 1997. 21 22 Flaubert G., Correspondance I, Paris, Gallimard, Bibliothèque de La Pléiade, 1973, p. 19. 27Pour terminer, c’est curieusement Claude Simon qui va nous permettre de donner un nouvel éclairage sur la fin de la Recherche. Proust constitue un fil narratif dans le vaste puzzle textuel qu’est Le Jardin des Plantes20. Et l’épigraphe de la dernière partie du roman est une citation de Flaubert Avec les pas du temps, avec ses pas gigantesques d’infernal géant ». Si l’ouverture de la Recherche est célèbre par son incipit, la fin l’est par sa métaphore des échasses, sur lesquelles se tiennent avec difficulté les êtres et qui symbolisent toutes les années vécues. Grâce à Yvan Leclerc et au site internet de son équipe Flaubert21, j’ai pu localiser cette citation qui me faisait penser à la fin du Temps retrouvé. Elle est extraite d’une lettre de Gustave Flaubert à Ernest Chevalier qui date du 23 juillet 1835. Flaubert a donc 14 ans et c’est l’annonce des retrouvailles avec l’ami de la famille pour les vacances approchant à grands pas22 » qui suscite la phrase de l’épigraphe de Claude Simon. On y trouve à la fois l’idée essentielle de l’œuvre de Proust, celle du Temps, et la métaphore du géant en marche. Or, la comparaison avec les géants est également présente dans le texte de Proust, précédant les derniers mots de la Recherche – dans le Temps ». La métaphore des échasses clôt déjà le Cahier 57 de 1911 mais il n’y est pas question de géants ». Nous avons donc consulté le manuscrit de 1918. N. a. fr. 16 727, f° 125 […] une place prolongée sans mesure dans le Temps autrement considérable que celle si restreinte qui lui est réservée dans l’espace, une place au contraire prolongée sans mesure, dans le Temps puisqu’ils touchent simultanément a à des à des époques si distantes vécues par eux, si distantes, entre lesquelles tant de jours sont venus se placer – dans le 23 Proust M., À La Recherche du temps perdu, Paris, Gallimard, Bibliothèque de La Pléiade, 1987 ... 28La fin du roman est très raturée et se prête à une analyse génétique. On constate des divergences importantes entre le manuscrit et l’édition originale de 1927 ; des phrases explicitement rayées par Proust réapparaissent sans raison. On note également des différences significatives entre les dernières éditions, notamment à propos du tiret final que la nouvelle Pléiade est seule à maintenir dans son unicité. Cette unicité est pourtant essentielle pour le détachement de l’expression – dans le Temps ». Ce tiret aurait été ajouté, selon Tadié23, dans la quatrième version, et donc, selon moi, en même temps que la comparaison avec les géants. Ce serait un dernier emprunt à Flaubert que Proust tient à placer dans cette phrase finale qui met en valeur une donnée elle aussi Flaubertienne, le Temps. 29Alors qu’il vient de citer les Mémoires de Saint-Simon et Les Mille et une Nuits comme étant ses modèles, Proust inscrit Flaubert dans la dernière phrase de son œuvre dédiée au Temps, mais sans le citer. L’ellipse qu’il a admirée dans L’Éducation sentimentale est dans la Recherche fondamentalement liée à l’écriture. La temporalité de Proust qui paraît s’inscrire dans la durée est en fait une temporalité de la discontinuité, comme l’illustrait le premier titre envisagé, Les Intermittences du cœur », titre qui sera finalement attribué à un chapitre de Sodome et Gomorrhe II. Les moments-parenthèses sont les plus importants, qu’ils soient des nuits, comme celles où Shéhérazade sauve sa vie et celle de toutes les autres femmes par la lecture, ou qu’ils soient des moments d’éloignement, de retrait. La temporalité de Proust repose sur le paradoxe de la déstabilisation de la durée par une sensation fulgurante jaillit l’étincelle créatrice. On peut donc dire que chez Proust, du blanc naît l’écriture.

Ajouteblanc à l'addition Blanche à l'attraction J'cons' et l'vaucer fait des loopings Si t'es sa femme ton fils sera rookie Elle me montre le fait sans outils Que des imitations le nègre t'as tout dit Jorrdee c'était mieux avant Avec lui c'était y'a deux ans Une danse, valse à mille temps Tu faiblis avant la mi-temps Jorrdee c'était mieux avant Avec lui c'était y'a deux ans Une danse

Célèbre sentier de longue randonnée qui ceinture le majestueux massif du Mont Blanc, le TMB, comme les randonneurs le surnomme, parcourt les cols, tutoie les sommets puis élonge les glaciers à travers trois pays que sont la France, l’Italie & la Suisse. Ce tour du Mont Blanc au D+ se réalise ainsi entre 7 et 10 jours. Retrouvez le récit de nos 8 jours de trek ainsi que nos conseils pour bien préparer ce GR mythique. Légendaire terre de randonnée, le massif des Alpes se berce des plus belles histoires d’alpinisme. Des dénivelés challengers, des pentes ardues, des glaciers à portée de main puis un toit de l’Europe qui veille la jolie ville de Chamonix le GR Tour du Mont Blanc est l’étape initiatique pour se lancer dans la grande aventure des randonnées de longue itinérance. Bien que les projecteurs soient tous tourné sur les fascinant 4809m du Monte Bianco depuis sa première ascension en 1786, le massif dans son intégralité apporte son lot de merveilles. La réserve des Contamines-Monjoie, la réserve des Aiguilles Rouges, le Val Deny, les Grandes Jorasses mais aussi le Val Ferret. Le TMB, plus qu’un GR un sentier mythique C’est l’un des sentiers de grande randonnée en France les plus plébiscités et empruntés mais aussi d’Europe car il permet de se familiariser avec la randonnée de plusieurs jours. Et à la fois dans un décor de rêve sans être trop difficile. Il offre un massif alpin accessible, même si trois passages plus en altitude demandent davantage de concentration la Fenêtre d’Arpette en Suisse variante 2665m, le Grand Col Ferret à la frontière Italo-Suisse 2537m mais aussi le col de la Croix du Bonhomme en France 2443m. Les pourtours de l’un des plus beaux massifs montagneux du monde restent toutefois accessibles. À condition de randonner régulièrement, d’avoir une bonne condition physique et d’être enfin à l’aise avec un sac à dos de plusieurs kilos. Vous êtes nombreux à retrouver le plaisir de chausser vos chaussures de rando, d’enfourcher vos bâtons de marche mais aussi à chercher de nouveaux challenges. À l’image du topo guide du Mont Blanc, nous partageons alors ici chaque étape ainsi que le récit de notre propre aventure. En fin de page enfin, retrouver nos conseils plus pratiques pour préparer ce GR du Tour du Mont Blanc où nous répondrons aux questions les plus souvent abordées. Préparer le tour du mont blanc en 8 jours SOMMAIRE Étapes du TMB en 8 jours parcours classiqueDes Houches à Nant Borrant FranceDe Nant Borrant aux Chapieux FranceDes Chapieux au refuge Elisabetta passage France — ItalieDu refuge Elisabetta au refuge Bertone ItalieDu refuge Bertone à la Fouly passage Italie — SuisseDe la Fouly à Trient SuisseDe Trient au Lac Blanc passages Suisse — FranceDu Lac Blanc aux Houches FranceOrganiser son Tour du Mont Blanc Difficulté du TMBQuand faire le TMB ?Le budget pour faire le TMBLa liste des refuges/auberges sur le GRL’équipement trekking pour le Tour du Mont Blanc Carte illustrée du parcours autour du Mont-Blanc en 8 étapesRéalisée après plusieurs heures de travail. Merci de ne pas l’utiliser sans autorisation ni sans crédit. Les étapes du TMB “parcours classique” Tour du Mont Blanc jour 1 Des Houches à Nant Borrant Distance 18,84kmDurée 4h54 de marcheD+ 734mTopo Le départ classique du TMB se fait depuis les Houches. Pour éviter la montée vers le col de Voza, possible aussi d’emprunter la télécabine de Bellevue. Depuis le col de Voza il y a une succession de descentes et de montées vers le village des Contamines le long du torrent de Miage puis de la rivière le Bonnant. L’étape étant facile, nous recommandons donc de pousser jusqu’au refuge Nant Borrant. Passage par la Chapelle Notre-Dame-de-la-Gorge qui marque la fin de route puis d’un canyon à la borne 33. Nuit nuit au refuge de Bonnant Nant ou possibilité aussi de bivouacer 10mn après le refuge sur un emplacement dédié. ⇒ variante possible Col du Tricot 2120m passant par le glacier de Bionnassay, son Aiguille ainsi que les Dômes de Miage. Comptez 2hrs depuis le refuge du Fioux. Mardi 15 septembre, sonne alors le début d’une grande aventure nourrie par l’envie lancinante de se challenger. Si la montagne contemplative est une chose, la palper au plus près en est une autre. Le TMB semblait alors être l’étape initiatique par laquelle je devais passer pour accomplir de vieux rêves enfouis. Cette longue randonnée qui devait durer 9 jours autour du Mont-Blanc, nous la terminerons en réalité en 8 et c’est au col de Voza que tout commença, sous un soleil de plomb avec en ligne de mire les Dômes du Miage et un Mont-Blanc scintillant, presque aveuglant. Nous enchaînons tout d’abord les kilomètres jusqu’à la sortie du village des Contamines. En fin de route et avant de grimper dans les sentiers face sud du massif du Mont Blanc, nous passons la jolie et timide Chapelle Notre-Dame-de-la-Gorge qui rappelle ainsi ces églises baroques des Dolomites. Nous entrons finalement dans la réserve naturelle des Contamines au cœur de kilomètres boisés, au frais de sapins bien appréciés. À la borne 33 nous passerons d’abord un canyon luxuriant et grave, un secret bien préservé qui n’aurait pas à rougir face au Johnston Canyon de l’ouest canadien. L’Aiguille des Glaciers et le Mont Tondu nous berceront ensuite pour cette première nuit au creux de vallée, dans la fraîcheur d’une troisième semaine de septembre. La fatigue s’emparant de nous, nous laisserons alors nos estomacs criards au profit de nos duvets molletonnés. 🔎 Vous cherchez de l’équipement trekking et multi-activité pas cher ? Alors, je vous invite à consulter le site Hardloop ainsi que celui d’Alpinstore revendeur multi-marques aux valeurs éco-responsables. Tour du Mont Blanc jour 2 De Nant Borrant aux Chapieux Distance 11,61kmDurée 3h58 de marcheD+ 991mTopo Journée de D+. Le sentier passe en premier lieu devant le refuge de la Balme avant d’entamer une grimpée rocheuse. Cascade de la Balme poteaux électriques dommage puis ascension jusqu’au Col bonhomme. Belle vue sur les lacs Jovet et la réserve naturelle des Contamines. Depuis le col, prendre ensuite le sentier montant à gauche en direction du refuge 50mn environ. Descente enfin vers les chalets de la raja avant d’atteindre finalement Les nuit au refuge de la Croix du Bonhomme ou possibilité de bivouac dans la vallée avant le village des Chapieux. ⇒ Variantes possibles petite randonnée pour rejoindre les lacs Jovet 1h30 AR. Depuis le refuge de la Croix du Bonhomme variante via le col des Fours pour rejoindre la Ville des Glaciers sans passer par les Chapieux ou rejoindre le refuge Robert Blanc. Le vallon de la Rollaz semble encore endormi alors que le soleil embrase bellement les Aiguilles de la Pennaz et les Roches Franches. De nuit, comme lors de premières lueurs, les sonnailles d’alpages résonnent dans le ventre de la vallée jouant une mélodie sans fin aux notes mélancoliques. Nous passerons le refuge de Balme avant d’entamer une courte, mais ardue, ascension jusqu’à ce plateau aux airs de Highlands écossais. Les aiguilles du cadran pointent le presque midi, pourtant les reflets orangés nous laissent imaginer une beauté mystérieuse de fin de journée. Les filaments électriques qui passent par dessus la cascade de la Balme disparaitraient presque, tant le tableau est pourtant superbe. Franchir le col du Bonhomme à 2329m Mes pas, l’un devant l’autre, m’amèneront enfin tout en sueur sur ce premier col. Le Col du Bonhomme, une sacrée seconde étape où malgré vents violents se lit un panorama exceptionnel au nord vers les lacs Jovet puis au sud vers les Roches Merles. Un sentier de 50m à travers pentes chaotiques et résidus d’avalanche nous mènera ensuite au refuge de la Croix du Bonhomme. Une limonade maison, un cabinet sans pareille, il est temps de progresser vers la 3e étape. Nous avions l’ambition d’atteindre les Chapieux, c’était du moins sans prévoir la formation d’orages violents par-dessus nos casquettes. À mi-chemin, du moins un peu plus, la tempête, la pluie et même la grêle nous prirent de court. Mental échiné, tente et vêtements trempés, la force nous quitte alors pour manger. C’est une seconde nuit, le ventre vide, que nous nous couchons, rêvant à une météo à nouveau clémente. Vue d’en bas sur le col du bonhomme à franchir … Puis, vue d’en haut depuis le col du bonhomme. 📌 En savoir plus sur le système des 3 couches en randonnée Tour du Mont Blanc jour 3 Des Chapieux au refuge Elisabetta Soldini Distance 17,64kmDurée 4h55 de marcheD+ 1093mTopo Depuis les Chapieux, prendre d’abord la direction de la Ville des Glaciers et du barrage de Séloge. Montée progressive au choix sur la route ou en contre-bas le long du torrent des glaciers puis vers le refuge des Mottets. Nouvelle montée, d’abord en lacets puis progressive jusqu’au cairn du Col de la Seigne. Entrée au Val Vény côté massif italien, passage de la jolie Casermetta al Col de la Seigne jusqu’au refuge nuit au refuge Elisabetta Soldini sur les hauteurs des ruines de Lex Blanche. Le bivouac en Italie est interdit en-dessous de 2500m. ⇒ Variantes possibles pour rejoindre le refuge Robert Blanc 1 depuis le refuge de Balme via les lacs Jovet et le col d’Enclave D+ 1400 / 350m / 7hrs / difficile. 2 depuis le refuge Croix du Bonhomme via la Tête Nord des Fours D+ 1000 / 700m / 6hrs / difficile. 3 depuis le refuge Elisabetta via le Col de la Seigne D+ 700 / 200m / 5h30 / modéré. Il est encore tôt lorsque nous rangeons notre matériel de bivouac. La perspective de vallée nous hypnotise si fort que nous nous tromperons de chemin le temps d’un ou deux kilomètres peut-être. Quoiqu’il en soit, heureusement que nous vérifions régulièrement notre trace IGN sur l’application Gaia. À nouveau sur le bon sentier, nous prenons la direction de la Ville des Glaciers, qui jouit d’une bonne réputation pour s’approvisionner en fromage local. Premières rencontres avec ceux qu’on appelle “Patou”, ces chiens de bergers, protecteurs des troupeaux à l’unique mission de repousser quiconque s’approcherait trop près des bêtes. Entraîné pour faire face aux loups ou bien d’autres prédateurs, le patou peut s’en prendre au randonneur ; des panneaux de mise en garde et règles à garder à l’esprit sont d’ailleurs visibles le long du Tour du Mont Blanc. Enjamber la frontière Italie / France La route semble ensuite se finir, plein nord, aux confins de la vallée. Nous apercevons minuscule aux pieds de l’Aiguille des glaciers, le Refuge Robert Blanc perdu dans la caillasse à 2750m et qui porte le nom d’un guide de haute-montagne bien connu des environs cofondateur aussi de la station des Arcs. Depuis le refuge des Mottets une série de lacets panoramiques nous attend. Le temps est optimal et après quelques efforts sous un soleil de plomb toujours, le repas du midi au frais le long de la rivière vint opportun. Au passage des 2150m, face à nous une cascade se dévoile. Je reste impressionnée une fois de plus, comme le bruit de l’eau disparait au moindre tournant aussi vite qu’il n’est apparut. On passe le ruisseau du Roget, puis quelques passages à vide, avant d’entamer une longue montée vers le Col de la Seigne. Réputé venteux, la pluie ne nous épargnera pas jusqu’à l’arrivée au cairn qui pointe face à nous l’Italie et le Val Vény. La route jusqu’au refuge Elisabetta Soldini est sans pareille. Le Mont-Blanc joue à cache-cache, à son habitude, mais le massif côté italien est quant à lui plus hardi. Retrouver le confort et la chaleur d’un lit n’a pas d’égal. Un risotto copieux c’est dans les refuges italiens que nous mangerons le mieux, le réveil est mis et le dortoir entier sombre finalement dans un profond rêve. Le cadre magnifique du refuge italien Elisabetta Tour du Mont Blanc jour 4 Du refuge Elisabetta au refuge Bertone Distance 20,55kmDurée 6h8 de marcheD+ 1292mTopo Sentier linéaire sur le plateau du lac Combal puis montée à nouveau dans la forêt. Passez ensuite les ruines de l’alpage Arp Vieille Inferiore ; magnifique balcon sur le massif italien. Le sentier bien balisé reste facile jusqu’au refuge Maison Vieille / Le Randonneur. Descente ensuite jusqu’à Courmayeur sur les pistes de ski puis à travers un bois dense et enraciné. Cette dernière partie n’est pas très agréable. Traversée de la ville et de quelques quartiers pour retrouver le sentier, une fois de plus, montée en lacet à travers le bois jusqu’au refuge de Bertone 1h30.Nuit nuit au refuge Bertone Nous laissons derrière nous cet abri aux volets verts. Quelques ciao fusent avec les bergers du plateau du lac Combal puis le sentier grimpe à nouveau vers les près et quitte cette route trop linéaire à notre goût. Un D+300m nous attend, passant par les ruines de l’alpage Arp Vieille Inferiore. Une fois de plus, nous arrêtons le chrono strava pour admirer tout en tranquillité le Mont-Blanc qui s’élance à 6km à vol d’oiseau. Le sentier se poursuit ensuite vers Maison Vieille avant une descente ardue et sans intérêt vers Courmayeur. La chaleur étouffante m’oppresse, je ne vois pas la fin de cette descente. J’ai si mal au genou que je n’arrive pas à profiter des jolies ruelles de la ville. Je n’ai qu’une envie rejoindre au plus vite le refuge Giorgio Bertone. Le sentier grimpe alors à nouveau, en lacet, dans un environnement touffu, boisé, sans grande visibilité. Enfin, le refuge se dévoile, une douche plus tard, on admire les lumières de Courmayeur scintiller comme de la poudre d’étoile. Le temps d’observer notre premier chamois gambader frêlement, la clochette retentit. C’est l’heure du souper ! “L’alpiniste est un homme qui conduit son corps là où, un jour, ses yeux ont regardé… “Gaston Rébuffat Tour du Mont Blanc jour 5 Du refuge Bertone à la Fouly Distance 28kmDurée 7h27 de marcheD+ 1228mTopo Sur les hauteurs du refuge Bertone suivre d’abord le TMB classique à gauche vers le refuge Bonatti. Balcon plongeant sur les Grandes Jorasses tout simplement époustouflant. Descente ensuite jusqu’au parking Col Ferret puis remontée en deux temps, pente courte mais raide puis progressive jusqu’au refuge Elena enclavé par le glacier de Pré de Bar. Montée costaud jusqu’au Col Grand Ferret dans le brouillard pour nous. Descente jusqu’à Ferret avec en toile de fond le Grand Combin, le Mont Dolet et aussi l’Aiguille de Triolet. Depuis La Fouly, belle vue sur le glacier de l’A Neuve. Nuit nuit à l’hôtel Edelweiss à La Fouly. Autre option camping des Glaciers ou l’auberge Maja Joie. ⇒ Variante possible depuis le refuge Bertone Testa Bernarda 2533m via le Mont des Saxe en prenant le sentier de droite sur les hauteurs du refuge Bertone. Aussi, depuis le col Grand Ferret possibilité de rejoindre le petit col Ferret 2537m / 30mn ou la Tête de Ferret 2714m / 50mn. Nous quittons tardivement, sur les coups des 10h, le refuge italien. Une petite étape de 7km nous attendait alors que la pluie s’abattait sur toute la vallée. La brume aussi. Nous avions alors décidé de prendre le temps pour quitter ce refuge si douillet. Où cette polenta fromage me restera longtemps en bouche. À L’approche du refuge Bonatti, nous décidons finalement de repousser nos limites et de franchir la frontière italo-suisse. La brume jouait avec les Grandes Jorasses, les sapins et nous aussi. Ne perdant pas espoir, le soleil finit par persister à l’approche du refuge Elena. Lové dans les contreforts du glacier de Pré de Bar, les vents glaciaux ne laissant aucun répit, nous décidons finalement de vite grimper vers le Col Grand Ferret dans un brouillard dru et écrasant comme jamais. Des Grandes Jorasses au Valais Suisse Aucune visibilité sur ce col alpin qui fixe la frontière du valais suisse avec la vallée d’aoste. Nous tâchions de ne pas nous éloigner l’un de l’autre, tant le brouillasse pouvait sans prévenir nous dévorer, nous enfouir dans la colline. Nous, au milieu du rien, du vide, de l’infini. Une fois de plus, cette météo hasardeuse nous surprendra. Alors que dans cette montée périlleuse il était impossible de voir à plus de 10 mètres devant nous, le soleil fit une percée à travers ces nuages gris cendre. Le Valais suisse s’illumina et éclaira le Grand Combin, le Mont Dolet mais aussi l’Aiguille de Triolet. Une longue marche de presque 3h nous attendait ensuite. Nous découvrons La Fouly dans une nuit noire et intense, les jambes en compote après 28km de marche. Ni une, ni deux, une histoire de déjà-vu, nos corps se laissant aller dans le dortoir de l’hôtel Edelweiss. 📌 Cet article pourrait vous intéresser Quelles sont les plus belles étapes du TMB ? Tour du Mont Blanc jour 6 De la Fouly à Trient Distance 13,08kmDurée 3h55 de marcheD+ 782mTopo Depuis la Fouly sentier en fond de vallée jusqu’à Issert puis Orsières. Autre option plus facile navette 12€ jusqu’à Champex-Lac ou Champex-d’en-Haut pour avancer ce tronçon moins intéressant. Depuis Champex-Lac suivre ensuite le sentier du GR à gauche vers l’alpage de Plan de l’Au. Belle montée en lacet, passage plus difficile, jusqu’au sommet. Le sentier jusqu’au col de la Forclaz est facile même si sans intérêt. Enfin la descente commence par une petite passerelle à flanc de montagne, puis une descente progressive avec grosses marches en sous-bois jusqu’au village de nuit à l’auberge du Mont Blanc à Trient ⇒ Variante possible pour voir de plus près le glacier du Trient la fenêtre d’Arpette 2665m via Montroc, audacieuse et exigeante variante qui se réalise par météo clémente D+ 1100m / 6hrs / difficile. Depuis Champex-Lac, un autre sentier n’appartenant pas au TMB est splendide et permet de rejoindre la Cabane d’Orny à 2828m. Nos corps usés par les 28km de la veille, se réveillent courbaturés. La vallée est bouchée et nos pieds ont dû mal à avancer. Nous prenons alors une navette jusqu’à Orsières, puis Champex-Lac. Depuis l’alpage de Plan de l’Au, nous retrouvons un sentier en lacets à travers les mélèzes qui s’élancent. Depuis le collet de Portalo nous rejoignons ensuite le col de Forclaz jusqu’à Trient. C’est la journée la moins intéressante du trek, en toute honnêteté car il faut reconnaître que les paysages sont moins impressionnants et le massif du Mont-Blanc n’est même plus visible. Le col de Forclaz nous semble être un puit à touristes. Le retour à la civilisation ne nous enchante pas, les crottins me manquent déjà. Malgré tout, il faut avancer jusqu’à l’Auberge du Mont Blanc, où nous profiterons d’une longue après-midi pour nous reposer et oublier les douleurs avec quelques jeux de société. Tour du Mont Blanc jour 7 De Trient au refuge du Lac Blanc Distance 19,32kmDurée 5h52 de marcheD+ 2281mTopo Montez la combe étroite du Nant Noir vers le col de Balme puis le col de Posettes. Le sentier classique reste à gauche tandis que la variante grimpe vers l’Aiguille des Posettes. Descente ensuite par le bois vers Tré-le-Champ attention aux nombreuses racines. Le sentier grimpe à nouveau vers l’Aiguillette d’Argentière bon spot d’escalade. Passage vertigineux d’échelles et de planches de bois, bien tenus certes mais où il ne faut pas avoir le vertige. Pour atteindre enfin les lacs de Chéserys & le Lac Blanc il faut sortir de l’itinéraire classique du TMB. Nuit nuit au refuge du Lac Blanc. Le bivouac est interdit dans le périmètre du Lac Blanc. ⇒ Variante possible depuis le col des Posettes empruntez le sentier de randonnée de droite vers “Aiguille des Posettes” 2201m. Autre variante le Lac Blanc. Depuis La Tête aux Vents suivre les indications pour le Lac Blanc et non La Flégère. Ainsi, nous laissons derrière nous l’église rose de Trient pour passer la vallée creusée du Nant Noir qui nous fera rejoindre tranquillement le col de Balme. C’est une fois de plus, l’esprit enfumé, que nous repasserons la frontière franco-suisse. Le massif du Mont-Blanc bien que timide se redécouvre enfin. On discerne entre les nappes de nuages épaisses les reflets bleutés gris du glacier d’Argentière. Tandis que l’arrivée à Tré-Le-Champ se fait après une descente entre les racines ancestrales d’une forêt luxuriante, nous profitons ensuite d’un petit break pour manger nos casse-croûte favoris crêpe caramel beurre salé, amandes grillées et Clif bar. Nous passons après coup l’Aiguillette d’Argentière, élancée, impressionnante. La pluie nous rend visite, pas au meilleur des moments. Nous arrivons face à des échelles d’acier qui se jouent du vide. Une mini via ferrata qu’il faut pourtant traverser pour atteindre le lac alpin tant espéré. La peur au ventre, je passe la première échelle non sans trembler de la jambe droite. Je ne suis pas rassurée de les grimper, sans mousqueton ni cordage, sous la pluie, les mains trempées qui plus est avec un sac à dos de presque 15 kilos qui a tout moment pourrait me faire basculer. Je reste tout de même concentrée et ne lâche pas des yeux le barreau d’acier sans la tentation de regarder sous mes pieds. L’écho des paroles de Benjamin —”garde tes pieds perpendiculaires. Avance doucement mais sans t’arrêter. Ne tiens pas les échelles mais les barres”— j’enfile les obstacles tel un funambule. Randonner jusqu’au Lac Blanc Ces quelques efforts passés, nous arrivons enfin aux Lacs des Chéserys au cœur du massif cristallin des Aiguilles Rouges. Les formations sédimentaires y sont particulières, laissant apparaître des reflets verts gris en conséquence de la chloritisation de la biotite. Et puis, comme sorti d’un mirage, le refuge du Lac Blanc niché sur ce promontoire émerge alors. La montée tout en escalier géant sur cette tour de Babel se fait jusqu’à finalement atteindre la terrasse de ce refuge sommaire mais chaleureux tenu par Marion. Un refuge sans eau potable, où les soupers sont éclairés à la lueur d’une bougie. La brume est dense, toujours, mais savoir que nous l’avons atteint, ce fameux Lac Blanc me procure ce sentiment, vous savez, de satisfaction. Ce lac d’altitude niché à 2352m, si populaire, offre l’une des plus belles vues sur le massif du Mont Blanc. Face à vous, la mer de glace, aussi terrible soit-elle, se dévoile ainsi que les Drus. Une silhouette de pierre se dresse comme le gardien de la mer de glace ; c’est le somptueux refuge du Montenvers dans lequel je vous suggère vivement d’y dormir en plein cœur de l’hiver. 📌 Cet article pourrait vous intéresser Randonnée Lacs Robert depuis Chamrousse Tour du Mont Blanc jour 8 Du Lac Blanc aux Houchesvia le Brévent Distance 22,21kmDurée 6h34 de marcheD+ 896mTopo Depuis le refuge du Lac Blanc suivre en premier lieu la direction de La Flégère descente progressive. Le sentier sur le Balcon sud regrimpe ensuite jusqu’au Col du Brevent. Pour plus de facilité, la montée peut se faire via la piste de ski mais le tracé initial passe par l’autre versant par temps dégagé, vue sur les Aravis et les Fiz. Deux échelles sont à passer, pour ne pas se perdre dans ce dédales de roches aiguisées, il faut veiller à bien suivre les grosses pastilles jaunes. Passez ensuite le Brévent, le sentier des crêtes offre une superbe vue sur le glacier des Bossons. Une grande descente de 3hrs vous attend finalement jusqu’aux Houches passant aussi sur les hauteurs du parc animalier de nuit à Chamonix à l’Héliopic Hôtel & Spa ou au RockyPop hôtel aux Houches. La veille, le Lac Blanc et le massif des Aiguilles Rouges étaient si embrumés qu’il était alors impossible de l’entr’apercevoir. Nous étions en train de préparer nos affaires et sac, résignés, quand le ciel nous offra finalement une légère percée. En montagne, la météo change si vite, qu’il ne faut jamais remettre à plus tard ce genre de moment fugace. On laisse alors tout en vrac dans le sous-sol du refuge pour marcher quelques mètres. Et voir, le Lac Blanc, celui qui attire chaque année de nombreux visiteurs. Résultat de la fonte des neiges et des glaciers, ce lac fermé n’a pas volé sa place d’incontournable à visiter à Chamonix d’autant plus que la hors-saison offre ce privilège d’être seuls sur les bords de ces eaux limpides. Traverser le col du Brévent C’est la dernière étape de ce Tour du Mont Blanc le col du Brévent et pas le plus simple à passer. Si la piste de ski semble facile, nous décidons tout de même de suivre le gps qui nous mène vers les éboulis de la combe de la Floriaz. Nous passons alors sur l’autre versant regardant au loin les Aravis et le massif des Fiz à lire — randonner au désert de Platé. Le gneiss et les migmatites me rappellent étrangement les entres de volcans. Deux échelles sont ensuite à passer avant de retrouver une route caillouteuse, grise, dénudée de toute végétation qui serpente vers un sommet désolé. Ô oui ce Brévent m’a ainsi rappelé les sommets volcaniques cendrés. Le sentier des crêtes offre après une belle vue sur un autre lac alpin mais surtout sur le glacier des Bossons qui scintille de l’autre côté de la vallée. Fin d’une aventure, mais le début de centaine d’autres Au fond, je ne savais pas si j’irais au bout de cette longue randonnée. L’envie et la motivation ne m’ont jamais lâché. Lors de certains passages, c’est vrai, je marchais tête baissée, tentant d’oublier ma douleur à l’omoplate, la brume ou encore la pluie. Mais jamais, Ô grand jamais, l’idée de me demander ce que je faisais là ne m’a traversé l’esprit. Tu te découvres dans ce genre d’aventure, un mental d’acier qui te fait avancer quoiqu’il arrive. Au fond de moi je savais que j’en étais capable, j’avais juste besoin d’une petite étincelle pour me faire sauter le pas. Je l’ai fait, j’en suis heureuse puis, je suis certaine que ce tour du Mont Blanc ne fera qu’émerger d’autres expéditions. De futures aventures qui viendront nourrir nos pages spéciales de randonnées, treks et autres activités plein-air. Préparation Tour du Mont Blanc Tour du Mont Blanc, quelle difficulté ? Les avis s’accordent pour dire que le TMB est de niveau modéré. En effet, c’est un sentier peu technique et surtout bien balisé. Accessible facilement, il nécessite toutefois d’être à l’aise avec la randonnée de longue distance et de pouvoir porter un sac à dos de plusieurs kilos longtemps. Quand faire le TMB ? La période idéale et recommandée pour réaliser le tour du Mont Blanc s’étire de mi-juin à mi-septembre. Les mois de juillet et août sont néanmoins les plus achalandés. En juin il n’est pas rare aussi de traverser quelques névés. À partir de la 3e semaine de septembre de nombreux refuges ferment et la météo peut vite devenir incertaine. Le TMB en autonomie quand on est une femme ? Le sentier du TMB est très bien balisé lignes rouge et blanche. De plus, le sentier étant très emprunté, vous ne pourrez pas vous perdre. Les randonneurs en autonomie le pratique la plupart du temps dans le sens anti-horaire alors que les agences le font dans le sens horaire. Nous avons pu faire quelques bouts d’étapes avec d’autres randonneurs, à force vous croisez les mêmes personnes dans les refuges. Toutefois, n’oubliez pas d’emporter avec vous le topo guide du TMB officiel. Tour du Mont Blanc quel budget ? Le choix de l’hébergement et de la demi-pension détermineront essentiellement le budget de votre trek. À lui seul, le TMB ne coûte rien car les sentiers sont accessibles sans contrepartie financière. Si vous choisissez le bivouac, vous réduirez les coûts mais aurez un sac plus volumineux. À noter aussi que le bivouac est toléré en Italie mais interdit en Suisse. Un lit en dortoir coûte entre 25 et 40€ alors qu’une chambre double coûte environ 70€/personne avec la demi-pension. Liste refuges du TMB Si l’été 2020 fut particulier, lors des années précédentes il est presque impératif de réserver votre nuit en refuge au risque de ne pas trouver de place tant la popularité du TMB n’est plus à faire. Ci-dessous retrouvez quelques refuges Chalet club Alpin Contaminesrefuge de Bonnant Nantrefuge de Miagerefuge du Trucrefuge de la Balmerefuge du Col croix du Bonhommerefuge de La Balmerefuge Elisabettarefuge Bertonerefuge Bonattirefuge Elenahôtel Edelweissauberge des Glaciersrefuge du col de Balmerefuge du Lac Blancrefuge de Bellechat Dans le cadre d’une Bourse d’Expé,ce GR a été en partie soutenu par Jeune marque française de pantalon d’escalade portables pour différentes sorties outdoor. Website

Pêcheursdu Pays de Retz : c'était mieux avant. Deuxième volet de notre dossier sur la pêche. Un métier dont les heures de gloire datent de plusieurs siècles, au grand dam des pêcheurs actuels.

Lorsque Julius Malema, le député marxiste du parti EFF Economic Freedom Fighters – Combattants pour la liberté économique, a fait voter une motion raciste destinée à réformer la constitution pour voler les terres des Blancs, les dépouiller et les expulser sans les dédommager, après avoir déclaré, en 2016, qu’il n’appelait pas au massacre des Blancs – du moins pour l’instant » 1, Le Monde 2 l’a décrit comme un bouillant » politicien. Je vous laisse imaginer les mots que Le Monde utiliserait si un Blanc appelait à confisquer les terres des noirs. Je doute que les donneurs de leçon de politiquement correct parleraient d’un homme bouillonnant ». Mais cela a un avantage Le Monde clarifie sa position et confirme ce que je ne cesse de constater quand l’idéologie l’exige, Le Monde sait se faire le complice des racistes. Je ne suis en rien surpris que Le Monde soutienne la politique d’Apartheid de l’Afrique du Sud – l’Apartheid a changé de couleur mais pas de laideur. Après tout, quand on soutient les terroristes palestiniens contre la démocratie israélienne, il n’y a plus de limites. [dreuz-paypal] Le vote qui autorise le vol des terres des Blancs Julius Malema Par 241 voix contre 83, mardi 27 février, le Parlement a voté une motion permettant d’amender la Constitution du pays pour permettre la confiscation sans compensation – c’est à dire le vol légalisé – des terres appartenant aux Blancs, à la suite d’une motion déposée par un dirigeant raciste, le marxiste Julius Malema. Plusieurs partis – l’Alliance démocratique, Freedom Front Plus, Cope et le Parti chrétien-démocrate africain – n’ont pas soutenu la motion. Le directeur général adjoint du groupe de défense des droits civils Afriforum, Ernst Roets, a rappelé que la motion constituait une violation des accords conclus à la fin de l’apartheid. Le ministre des Affaires rurales du parti communiste ANC African National Congress a déclaré L’ANC soutient sans équivoque le principe de l’expropriation sans compensation. Il n’y a aucun doute là-dessus, il y aura expropriation des terres sans compensation. » Pourtant le nouveau président de l’ANC, Cyril Ramaphosa, a promis il y a deux semaines lorsqu’il a été élu que sa réforme destinée à panser les plaies du passé et à accélérer la redistribution de la terre aux Sud-Africains noirs » serait opérée sans interventions s’apparentant à du vol ». La réalité que ne dévoilent pas les médias L’Afrique du Sud a une population de plus de 50 millions d’habitants. Un audit publié en 2017 par le gouvernement sud-africain avait révélé que les Blancs possèdent 72 % des terres agricoles. Et une étude récente confirme que les fermiers blancs contrôlent 73 % des terres arables contre 85 % lorsque l’apartheid a pris fin en 1994 1. C’est pourquoi en 2016, Malema déclarait nous devons restaurer la dignité de notre peuple sans dédommager les criminels qui ont volé notre terre. » Mais cette faim de terre », expliquait Roets dans un tweet, est peut-être le plus grand mythe de notre époque. Toutes les données disponibles indiquent que la grande majorité des Noirs – peut-être même 99 % – n’ont aucun intérêt à cultiver ou à posséder des terres agricoles. 93 % de ceux qui revendiquent des terres disent préférer avoir de l’argent. » The “hunger for land” might be the greatest myth of our time. All the available data indicates that the vast majority of black people – perhaps even 99% – have no interest in farming or owning agricultural land. 93% of those who actually claim land say they’d rather have money. — Ernst Roets ErnstRoets March 3, 2018 Selon l’ANC, les lois d’apartheid indiquaient qu' »aucun Africain [noir] ne peut acheter des terres, ou posséder une propriété, où que ce soit dans la République. » L’apartheid a disparu, la Constitution de 1996 a annulé les interdictions, mais les Noirs n’ont globalement pas été attirés par la terre. Selon Samuel Osborne, dans The Independent 4 la corruption et le manque de formation des agriculteurs [Noirs] restent des obstacles à la redistribution des terres. La politique de réforme agraire du gouvernement a été critiquée au fil des ans, car de nombreuses exploitations agricoles transférées à de nouveaux agriculteurs noirs étaient en jachère et improductives. » Une affaire d’argent, pas de terres Dans un article publié en 2016 par le Daily Mail 3, le ministre de la Réforme des terres Gugele Nkwinti déclarait qu’environ 30% des terres qui ont été achetées aux Blancs par le gouvernement pour les donner aux Noirs ont été revendues à leurs propriétaires d’origines par leurs nouveaux propriétaires », confirmant les propos d’Ernst Roets. En 1994, lorsque l’ANC est arrivée au pouvoir, elle a promis à ses partisans que 30% des terres seraient redistribuées d’ici 2014. La démarche s’est transformée en un fiasco massif où, après 22 ans de règne de l’ANC, seulement 2% des terres ont été redistribuées. Par conséquent, en 2016, le président Zuma annonçait un moratoire de cinq ans sur toutes les revendications de terres. Finalement, on ne peut en arriver qu’à une seule conclusion ce n’est pas une question de terre, mais une question d’argent. C’est dans ce contexte, et pour ne pas perdre ses électeurs, déçus qu’il ne puisse tenir ses promesses, que l’ANC a enclenché le processus de réforme de la constitution. Des conséquences graves Pieter Groenewald, chef du parti Front de la Liberté Plus, a déclaré que la décision de dépouiller les fermiers blancs de leurs terres entraînerait des conséquences non anticipées qui ne sont pas dans l’intérêt de l’Afrique du Sud ». Louis Meintjes, président du groupe des agriculteurs du Transvaal Agricultural Union, a averti que le pays risquait de basculer dans la même voie que le Zimbabwe, qui a sombré dans la famine après une purge des fermiers blancs approuvée par le gouvernement dans les années 2000. Où dans le monde l’expropriation sans compensation couplée au gaspillage des terres agricoles, a-t-elle abouti à la confiance étrangère, à la croissance économique et à l’augmentation de la production alimentaire ? », a demandé Meintjes, cité par l’agence australienne Si M. Ramaphosa veut créer une situation intenable, qu’il crée les circonstances propices à la famine. Sa promesse d’exproprier des terres sans compensation sème la semence de la révolution. L’expropriation sans compensation est un vol. » Au Zimbabwe voisin, la confiscation souvent violente et la redistribution des terres a laissé de nombreuses fermes en ruines, la production s’est écroulée, déclenchant une crise économique profonde dont il ne s’est pas relevé. Apartheid Les terres agricoles d’Afrique du Sud appartiennent aux fermiers blancs depuis les années 1600. La question se pose de savoir qui doivent être les héritiers de ceux qui occupaient ces terres avant les années 1600. Les groupes de défense des droits civiques ont accusé l’EFF et l’ANC d’inciter à des attaques incessantes contre les fermiers blancs, caractérisées par une brutalité extrême, des viols et des tortures. L’année dernière, plus de 70 personnes ont été tuées dans plus de 340 attaques de ce type », a rapporté l’Australian 5. Ernst Roets, directeur général adjoint du groupe de défense des droits civils AfriForum, a précisé que l’expression expropriation sans compensation » était une fraude sémantique ». Ce qui se passe n’est rien de plus qu’un vol raciste », a-t-il expliqué. Bien que la motion ait été adoptée par le Parlement, la question de l’amendement de la Constitution sera examinée par la Commission de révision constitutionnelle d’ici le 30 août prochain. Le premier président de l’ANC était Nelson Mandela, qui a formé une coalition avec le Parti national et le Parti de la liberté Inkatha. Mais depuis sa mort en 1999, l’ANC est devenu de plus en plus raciste et sa politique est une nouvelle forme d’apartheid, contre la minorité blanche cette fois. Les fermiers blancs sont en première ligne des cibles du racisme anti-Blanc, et la motion pour le vol légal de leurs terres n’est que le dernier épisode d’une tentative d’épuration ethnique qui ne dit pas son nom. Le communisme sème partout la misère Le Venezuela, qui est un riche pays producteur de pétrole, est plongé depuis des années, en raison des communistes au pouvoir, dans une misère extrême. Il n’y a plus rien à manger. Les habitants se nourrissent de racines et font les poubelles, les supermarchés sont vides, et les queues pour acheter les quelques denrées qui arrivent rappellent celles de l’URSS. L’Afrique du Sud vient de rompre toutes relations diplomatiques avec Israël. Israël n’a pas besoin de relations diplomatiques avec un Etat raciste comme l’Afrique du Sud. Crise de l’au à Cape Town Récemment, Dreuz révélait dans un article que parce qu’elle boycotte Israël et a refusé les solutions que l’Etat juif lui proposait, la ville de Cape Town traverse une terrible crise de l’eau et a plongé ses habitants dans une situation qui va rapidement devenir explosive. Mais il n’est pas question de faire le procès du communisme cette idéologie criminelle est protégée de toute attaque par les médias. [dreuz-newsletter] Reproduction autorisée avec la mention suivante © Jean-Patrick Grumberg pour 1 2 3 4 5 Australian

Re "C'était mieux du temps des blancs" C'est pas un problème d'une présence blanche ou non mais d'intérêts des gouvernements sionistes et des multinationales portés 388 C’était mieux du temps des Blancs. Dans nos dispensaires il n’y a pas un flacon de mercurochrome, les blancs nous en donnaient. On était vacciné, on ne l’est plus. Les écoles fonctionnaient, il n’y en a plus. Il y avait des pistes qui étaient entretenues, il n’y en a plus. Quand on regarde ça, on a envie d’en pleurer ». Cette phrase n’est pas d’un alcoolique dans un maquis du quartier Yopougon à Abidjan en Côte d’Ivoire; ce ne sont pas les propos d’un pensionnaire du Centre de Santé Mentale Tulizo Letu » à Goma en République Démocratique du Congo, encore moins ceux d’un patient à peine admis à l’Hôpital psychiatrique de Zébé à Aného localité située à une quarantaine de kilomètres à l’Est de Lomé au Togo. Ce sont les déclarations sur la chaîne parlementaire française LCP de Janvier 2010 d’un intellectuel africain, Monsieur Kofi Yamgnane, Secrétaire d’état vice-ministre sous Mitterrand, ancien maire du village breton de St Coulits en France, conseiller pour l’Afrique de François Hollande durant la campagne présidentielle de 2012. Sa candidature a été recalée par la cour constitutionnelle pour les élections présidentielles togolaises de 2010. Le Malheureux politicien fait partie d’une espèce très prolifique en Afrique, de politiciens ayant connu l’ère de l’occupation coloniale, qui pour la plupart, pour avoir sa part du gâteau, n’a pour seul programme politique que l’allégeance et la procession vers ce qu’ils appellent eux-mêmes les chancelleries occidentales » transformant certaines ambassades européennes dans les pays africains en véritables sanctuaires d’où recevoir la bénédiction pour le chemin vers le pouvoir. Et c’est pour rentrer dans la peau du sauvage » à peine civilisé » qui doit remercier le sauveur, que tout l’argumentaire est construit pour convaincre l’ancien bourreau qu’on est toujours son esclave et fier de le rester. Ces personnes sont pour la plupart des fils des fonctionnaires de la première heure qui ont étudié en France et en Grande Bretagne avec souvent l’argent de la corruption des parents, où bien y résident. Qu’ils soient membres des partis de l’opposition ou des ministres au pouvoir, c’est la même chose. L’action qui les occupe le plus consiste à la compilation du catalogue de tous les malheurs du monde présentés comme propres à l’Afrique avec un seul et même coupable l’homme leur président, et on explique à l’Ambassadeur qu’en le remplaçant on serait plus pantin que lui. Lorsqu’ils sont à l’opposition, dans leur programme, il n’y a presque jamais l’ombre de ce qui marche et comment on pourrait l’améliorer. Et pire, Il n’y a jamais de solution à la liste des malheurs énoncés plus tôt. Et lorsqu’ils tentent d’ébaucher un semblant de solution, c’est toujours pour jouer au père Noël hors saison, sans jamais expliquer comment ils pensent trouver les ressources pour y parvenir. Là où le bas blesse c’est qu’on retrouve aussi cette attitude de démission chez ceux qui sont au pouvoir. Les révélations de Wiki-Leaks en 2010 nous ont montré à quel point en Afrique, des Ministres, mais aussi des Présidents de la République ne savent pas pourquoi ils sont là. On a par exemple découvert une relation de subalternité démesurée entre la présidence du plus grand pays d’Afrique, le Nigéria, et l’Ambassadeur Américain, allant jusqu’au limogeage du Chef d’Etat Major de l’armée nigériane, le Général Victor Malu, dont le seul crime commis a été celui de mettre en garde les politiciens de son pays de la forte influence des Etats-Unis d’Amérique sur le système de défense du pays. Dans une note confidentielle, révélée par le journal nigérian Vanguard News, le Général expliquait tout simplement aux politiciens qui avaient à peine assumé la transition démocratique des militaires aux civils que les USA, qui faisaient pression pour former les militaires nigérians dans les missions de Peacekeeping maintien de la paix ne vantaient aucun succès en la matière, mettant le doigt sur les successifs échecs américains sur tous les théâtres de guerre depuis la fin de la deuxième guerre mondiale, du Vietnam, à la Corée toujours divisée en deux à l’Iraq en passant par la Somalie et l’Afghanistan. Il concluait ainsi que l’armée nigériane victorieuse de la guerre du Biafra avait plus à enseigner aux américains et non l’inverse. Conséquence de son patriotisme il a été tout simplement été viré, pour avoir osé mettre en doute l’efficacité de la superpuissance du maître. Jean Paul Pougala Lancien candidat à la présidence du Togo et ministre de la république française, Kofi Yangniam, raconte les rencontres lors de sa campagne électorale avec les anciens d'un village qui lui ont Le vieillissement et la conservation des vins Combien de temps puis-je garder mes vins ? Comment puis-je savoir si mes vins peuvent être conservés longtemps ou s’ils sont prêts pour la dégustation ? Vous vous êtes certainement posé ces questions. Il est dit que plus un vin est vieux, meilleur il est ! Serez-vous surpris de savoir que cette affirmation est fausse ? Les vins sont différents et chacun a son espérance de vie». Le temps transforme leur arôme, le goût de raisin peut disparaître si vous le gardez trop longtemps et vous ne pourrez plus faire la différence entre un Bordeaux et un Bourgogne. Tout amateur de vin veut éviter un tel dénouement ! Dans cet article, Ma cave à vin vous présente une étude sur la conservation du vin et vous donne quelques indications concernant la durée de conservation des vins de différentes régions de la France. Notre liste commence avec les vins d’Alsace qui n’ont pas besoin de nombreuses années pour révéler leurs qualités. Ces vins peuvent être dégustés jeunes après 1 à 4 ans de conservation, mais les Grands Crus, comme le Riesling et le Gewürztraminer peuvent être gardés plus longtemps, jusqu’à 10-15 ans. Combien de temps peut on garder un vin de Bordeaux ? Les vin de Bordeaux sont parmi les plus connus des vins français, ils sont des vins riches, ils ont du style et quelques informations sur leur garde sont toujours bienvenues. Pour les Bordeaux rouges et Bordeaux Rouges Supérieurs la durée de conservation est de 1 à 3 ans, mais il y a aussi des types qui peuvent se conserver plus longtemps. Le Médoc, le Pomerol et le Saint-Emilion, par exemple peuvent être gardés jusqu’à 15 ans, quand la conservation des Grands Crus peut être portée jusqu’à 30, voire 50 ans. A l’inverse les Bordeaux blancs doivent être dégustés sous deux ans de la récolte pour profiter de leur goût fruité. Il existe bien sûr des exceptions, certains blancs secs arrivent à 10 ans de conservation. Combien de temps peut on garder un vin de Bourgogne ? Sur la liste des vins spéciaux nous pouvons inclure les vins de Bourgogne qui peuvent nous transporter en un voyage aromatique complexe s’ils sont bien conservés. Le temps de garde des Bourgognes rouges est d’au moins 6 ans et ne doit pas dépasser 8 ans. Seul le Côte de Nuits peut atteindre 15 ans, et les grands crus de la Côte d´Or résistent jusqu’à 20 ans. Les Bourgognes blancs sont plus sensibles que les rouges, c’est pour cela qu’ils doivent être dégustés dans leur jeunesse, après 2 ans de garde. Font exception les blancs comme le Chablis, le Mersault et le Pouilly Fuissé conservation de 3 à 7 ans et les grands vins comme le Corton-Charlemagne qui vous surprennent au bout de 15 ans. Combien de temps peut on garder un vin Corse ? Continuons notre liste avec les vins de Corse qui ne nécessitent que peu d’années de conservation, 3 ans au maximum. Toutefois, si vous voulez les bonifier, vous pouvez garder jusqu’à 10 ans les vins plus doux, issus du Muscat. Combien de temps peut on garder un Côtes-du-Rhône ? Parmi les vins des Côtes-du-Rhône nous trouvons les vins fameux comme l’Hermitage, le Cornas, le Chateauneuf-du-Pape et le Côte Rôtie. Année après année ces vins se bonifient, la période minimale de conservation étant de 5 ans. Attention de ne pas dépasser 20 ans, vous risquez de détruire leurs arômes! Les blancs, rosés et rouges plus modestes peuvent être bus après 2 ans de garde. Temps de garde des vins en fonction de la région Les blancs et rosés de Provence ne supportent pas d’être conservés plus de 2 ans, mais les rouges sont magnifiques passé 2 à 5 ans. Les grands comme le Palette et le Bandol arrivent même à 10 ans de garde. Dans le cas des vins du Sud-Ouest nous avons deux catégories d’une part les vins qui se dégustent dans leur jeunesse et d’autre part les vins qui ont besoin d’une période de conservation plus longue et d’autre part les blancs secs, qui se boivent dans leur jeunesse. Attention aux blancs doux et liquoreux comme le Jurançon, le Pacherenc qui arrivent à leur maturité de 2 à 15 ans ou plus. La plupart des vins de la Vallée de la Loire ne doivent pas être gardés plus de 2 ans, la période de conservation étant un peu plus longue pour les Anjou et Saumur de 1 à 5 ans . Les Savennières sont des vins blancs qui sont prêts à être bus au bout de 15 ans, ce qui est étonnant pour des vins blancs. Le Bonnezeaux ou le Montlouis sont de grands liquoreux qui peuvent rester 80 ans dans une cave! Vous connaissez certainement le fameux vin jaune du Jura, qui peut battre le record de conservation avec ses 100 ans. Les autres vins du Jura peuvent aller jusqu’à 8 ans les rouges de 4 à 8 ans et les blancs de 2 à 8 ans. Nous arrivons à la fin de notre liste avec les vins du Languedoc, ils se conserveront de 2 à 3 ans. A l’inverse les doux à base de Muscat se gardent 5 ans et les Corbières et Minervois arrivent jusqu’à 10 ans. Comment savoir le temps de garde d’un vin ? Pour un aperçu complet du temps de garde des vins, vous pouvez consulter le diagramme sur l’âge de conservation des vins, ci-dessous Nous espérons que vous profiterez de nos indications et que désormais vous ne boirez plus vos vins trop tôt ou trop tard, mais juste au bon moment ! Ma cave à vin propose une sélection de caves à vin de vieillissement pour conserver vos vins de façon optimale température stable, hygrométrie constante et absence de lumière et de vibrations. Si vous avez des questions supplémentaires sur la conservation des vins français, il existe des guides qui vous donneront des informations détaillées. Tels que le guide hachette des vins ou bien le guide Bettane+Desseauve.

Dansle Nord du Japon, les pratiquants d'une religion appelée shugendô, syncrétisme de bouddhisme ésotérique et de croyances d'adoration des montagnes, continue nt de faire vivre leur foi depuis plus de 1400 ans. Ces hommes, ce sont les yamabushi : "ceux qui se retirent dans la montagne". Cette croyance, ayant façonné les rites, l'architecture et la gastronomie de la ville

À Aire-sur-la-Lys, Cédric Duhamel est champion de France. À Saint-Omer, Rémy Montet se classe troisième. Les prix du 48e concours international du meilleur boudin blanc ont été remis le 21 novembre. Deux Audomarois se hissent sur le podium. Yohan Cabaj et Cédric Duhamel, de la boucherie Duhamel-Jovenin, à Aire-sur-la-Lys, champions de France de boudin blanc. Publié 27 Novembre 2021 à 07h03 Temps de lecture 3 min Découvrir plus de vidéos Félicitations ! », glisse Christiane Cordonnier depuis l’entrée du traiteur Duhamel-Jovenin, rue Notre-Dame à Aire-sur-la-Lys. Derrière le comptoir, Cédric Duhamel a l’œil qui frise. Dimanche 21 novembre, il était à Essay, dans l’Orne, pour la remise des prix du 48e concours international du meilleur boudin blanc. On m’avait passé un coup de fil pour savoir si je serais à la remise des prix. Je savais que j’allais recevoir quelque chose », confie-t-il. Il n’imaginait pas que ce serait le titre de champion de France. C’était une très agréable surprise. » Meilleure note depuis la création du concours Personne n’avait jamais obtenu une note aussi haute, confie Yves Fleury, le grand maître de la confrérie des compagnons du boudin blanc. Si on rapporte à 20, il est à plus de 19,9. Le jury a trouvé son boudin excellent. » C’était la deuxième bonne surprise, reprend Cédric Duhamel. Une fierté supplémentaire. » Le fruit de ses recherches. Dans les cuisines de la boutique, ils sont deux, à penser le boudin. Je mets au point. Mais c’est lui qui fabrique », indique Cédric Duhamel, en désignant Yohan Cabaj. Le concours, ça fait trois ou quatre ans qu’ils y participent. Ils ont une belle grille de notation qui permet de comprendre ce qu’il faut corriger. » Cédric Duhamel a appris de recettes moins abouties pour élaborer celle-ci, au secret bien gardé. Du porc, du lait, du pain, on travaille le plus localement possible. » Rémy Montet, de la boucherie FC Créateur de saveurs, troisième ex-aequo. Son diplôme trône dans la boucherie. Comme chez FC Créateur de saveurs, rue d’Arras à Saint-Omer. Rémy Montet avait déjà obtenu le prix d’honneur au concours régional du porc des hauts pays la semaine précédente. Lui se hisse à la troisième place ex-aequo du concours national de boudin blanc avec exactement la même recette ». Une grande fierté », rehaussée de celle d’être deux dans l’Audomarois » à se partager le podium. Quand on arrive à ce niveau de points..., confie Yves Fleury. Certaines années, Rémy Montet aurait été champion de France. Le niveau était, cette année, très relevé. » Défendre un produit et un artisan » L’ambition du concours, c’est de défendre un produit et un artisan », revendique Yves Fleury. J’ai repris la charcuterie dans mon établissement il y a deux ans, indique Rémy Montet, à la tête de FC Créateur de saveurs depuis quatre ans. Je cherche l’excellence pour mes clients. » Je ne pourrai pas faire mieux », sourit Cédric Duhamel, qui a repris il y a huit ans les rênes de Jovenin, avec son épouse, on est la quatrième génération ». Derrière le comptoir, d’autres diplômes s’affichent. Médaille de bronze du boudin blanc truffé en 2020, mention nationale il y a trois ans. Le titre de champion de France doit m’apporter des ventes supplémentaires », apprécie l’Airois. Leur boudin blanc est excellent, assure Christiane Cordonnier. On n’avait pas attendu qu’il soit reconnu pour le goûter. » Lire aussi Saint-Omer les restaurateurs en ont marre des clients qui réservent mais qui ne viennent pas Éperlecques un contrôle anti-rodéos urbains qui fait pschitt Mondiaux de kayak-polo à Saint-Omer certains découvrent une ville, d’autres une discipline Poursuivez votre lecture sur ces sujets Gastronomie Saint-Omer 62500, Pas-de-Calais Aire-sur-la-Lys 62120, Pas-de-Calais Prendre a coeur notre environnement Aucune commune ne devrait imposer un projet architectural d'ampleur sans un referendum. Sur l'escaut...Lire plus A lire aussi Saint-Omer les restaurateurs en ont marre des clients qui réservent mais qui ne viennent pas Éperlecques un contrôle anti-rodéos urbains qui fait pschitt Mondiaux de kayak-polo à Saint-Omer certains découvrent une ville, d’autres une discipline Mondiaux de kayak-polo à Saint-Omer la restauration, c’est pas du gâteau» Mondiaux de kayak-polo à Saint-Omer ces collégiens devenus juges de ligne Après deux ans d’absence, Fauq’en fête et ducasse ne feront qu’un ce dimanche à Fauquembergues Voir plus d'articles FOG- C'était vraiment mieux avant ? Guerres, famines, maladies, société. Le petit manifeste de Michel Serres fait taire avec humour les "grands-papas ronchons" qui rabâchent leur pessimisme. “Qui nous roulera la pierre à l’entrée du tombeau ? Se demandent en chemin les femmes au petit matin de la résurrection ?” Marc 16,3. Chers frères et sœurs membres de la Communauté des Foulards Blancs, Cette question qui habite le cœur des femmes qui se rendent au tombeau de Jésus n’est–elle pas, pour nous, en cette fête de Pâques d’une étonnante actualité ? Sous maintes formes, n’est ce pas une question qui monte aussi de nos cœurs aujourd’hui ? Tant de situations apparemment sans issue, telles des pierres que l’on ne peut soulever. Malgré tout cela ces femmes avancent, portant leur parfums dans une totale gratuité d’amour pour accomplir un geste de compassion envers leur Maître et Seigneur. Une réponse va être donnée à leur question lancinante la pierre est roulée, et pourtant elle était fort grande nous dit l’évangile de Saint Jean. Mais c’est surtout l’inattendu, l’inespéré, le non-pensable, l’intervention de Dieu vous cherchez Jésus le crucifié. Il est ressuscité. Il n’est plus ici. Voyez le lieu où il avait été déposé »Mc 16,6. Il nous faudrait recevoir à neuf, dans le silence du cœur, cette Évangile, cette bonne nouvelle, l’unique finalement, qui résiste à tout – qui seule peut éclairer, fortifier, retourner nos voies sans issues fermées par une pierre fort grande Ne craignez pas j’étais mort et me voici vivant » Ap 1,18. Chers frères et sœurs, ce temps pascal nous est donné pour revivifier dans nos vies l’ aujourd’hui » de l’annonce faite aux femmes porteuses de parfum. Auprès de nos frères et sœurs souffrants, proches ou lointains, n’avons-nous pas à être, chacun d’entre nous et tous ensemble, comme ces porteuses d’aromates ? C’est notre plus haut service qui résume tous les autres servir le corps de Jésus dont chaque être humain est un membre aimé ». N’est-ce pas là une mission et une vocation spécifique des Foulards Blancs ? N’est-ce pas là le rappel de ce que Jésus avait montré à ces apôtres à la dernière Cène et qu’il a légué à son Église ? Le Seigneur Jésus, sachant que le Père avait tout remis entre ses mains, qu’il était venu de Dieu et qu’il retournait à Dieu, se leva de table, quitta son vêtement et prit un linge qu’il se noua à la ceinture; puis Il versa de l’eau dans un bassin Il se mit à laver les pieds de ses disciples et à les essuyer avec le linge qu’Il avait à la ceinture. » Jn 13, 3-6. A l’imitation du Jésus Christ, chaque membre de la Communauté accueille ce geste et cet exemple d’abaissement du Seigneur en se mettant lui-même au service de toutes les personnes en besoin d’assistance. Et cela est distinctement concrétisé à Lourdes, en ce lieu de service. Comme les femmes qui se sont rendues au tombeau du Seigneur, notre communauté a vécu des moments particulièrement difficiles face à la pandémie du Covid le confinement, la fermeture du sanctuaire aux pèlerins. Nous rendons grâce au Seigneur pour la saison des pèlerinages qui a démarré ce dimanche des Rameaux, le 10 avril, au Sanctuaire, après 2 années marquées par les difficultés imposées par la crise sanitaire. L’heure est venue pour le travail, où chaque membre de la Fraternité devra quitter son vêtement pour revêtir la tenue du service, l’uniforme, et passer au cou le foulard blanc et se mettre à la suite du Christ avec l’aide de la Vierge Marie pour servir nos frères et sœurs dans le besoin qui viennent à Lourdes. C’est l’occasion pour chacun de nous de vivre une des paroles de la Vierge Marie à Bernadette comme le leitmotiv de l’année pastorale 2022 Allez dire aux prêtres », parole qui nous rappelle la mission de Bernadette auprès de l’Église. Ayons confiance au Seigneur, laissons le Christ ressuscité faire son œuvre en nous tout au long de cet été, c’est lui le Seigneur de nos vies, c’est lui qui conduit l’Église. Il vit, le Christ, notre espérance et il est la jeunesse de ce monde. Tout ce qu’il touche devient jeune, devient nouveau, se remplit de vie. Le Christ vit et te veut vivant ! Il est en toi, il est avec toi et jamais ne t’abandonne De même que le Père m’a envoyé, moi aussi je vous envoie » Jn 20,21. A tous et à chacun heureuse fête de Pâques. Ma proximité dans la prière. Père Blaise Ntunga, CficAumônier des Foulards BlancsChapelain du sanctuaire Notre Dame de Lourdes Plus que jamais, les Foulards Blancs étaient particulièrement impatients de retrouver la permanence de La Rochelle-Saintes. Aussi, pour placer la permanence sous la protection de la Vierge Marie, la perm de La Rochelle-Saintes, au complet, se rend à la messe dominicale à la basilique du Rosaire le dimanche 1er août à18h30 et sous le soleil. Pour cette édition 2021, nous étions cinq Foulards Blancs Maéva notre cheffe de perm, Constantin, Léonard, Constance et scouts se sont joints à nous, dont 3 cheftaines SUF et 3 compagnons SGDF, toutes découvrant Lourdes pour la première fois, et un chef SGDF, qui avait déjà servi avec les FB il y a quelques matin, un rallye photo sur le thème des JO nous permit à la fois de faire connaissance, et de découvrir tous les lieux de Lourdes, du sanctuaire à l’accueil Saint Frai, où nous serons amenés à nous rendre lors du pèlerinage. En début d’après-midi, Léonard et Constantin nous formèrent au maniement des voitures bleues, servant pour les déplacements des effet, le brancardage représente une part importante du service que nous rendons auprès de nos frères et sœurs malades. Grâce à ces temps de brancardage, nous avons la chance de rencontrer et de discuter avec les pèlerins que nous accompagnions la même personne sur la semaine, ou que nous changions de pèlerin tous les jours, ces temps sont l’occasion de faire un maximum de rencontres avec ces personnes ainsi que leur vie, parfois très difficile, leurs joies, leurs galères… Et si l’échange verbale s’avère impossible nous communiquons grâce à nos regards et sourires ! Certains pèlerins vont d’emblée nous toucher, comme Guy avec son harmonica, ou Emmanuel, le philosophe, ou encore cette dame qui accompagne sa fille de 56 ans. Avec d’autres, nous prendrons patience en essayant de les comprendre au mieux, et de les confier à Marie dans notre cœur. Tout est un peu particulier cette année, le sanctuaire est moins fréquenté, notamment par les pèlerinages étrangers, et les masques entravent parfois la communication. Pourtant au fil des jours et des discussions, nous arrivons à découvrir un peu plus les pèlerins Alain qui venait pour la première fois arrivait enfin à trouver sa place, Emmanuel qui revenait pour la première fois depuis le décès de sa femme est heureux de ce pèlerinage, qui finalement le touche plus que prévu…Chaque moment, à l’issue de la procession mariale, ou encore du geste de l’eau remplaçant les piscines, covid oblige offrent autant d’opportunités pour découvrir ces témoignages que le miracle de Lourdes est de nous remplir de grâces à chaque fois que nous venons en pèlerinage, il arrive aussi malheureusement que nous devions faire face à la réalité certains pèlerins voient leur santé s’aggraver à l’image d’ et de sa maman qui ont particulièrement touché plusieurs FB. Cette permanence a aussi été l’occasion de mener un loup garou féroce tout au long de la semaine. Il est important de créer une ambiance et une cohésion de permanence c’est pourquoi les repas au 5e de Saint Frai, le service, ou encore la fin de soirée nous offrent l’occasions de découvrir chaque scout qui s’est engagé pour venir servir à Lourdes. Et ces échanges font tout le sel de la perm !Tout comme les sessions chants improvisées au déjeuner, pour répéter l’Ave Maria, chanté le dernier soir pour les pèlerins. Ce sont également ces moments où l’on parle de notre foulard blanc et d’engagement, et l’on sèche devant la profondeur de laréflexion d’un futur FB » La vraie joie se trouve dans un service vécu pleinement ». A soir, nous nous retrouvons au sanctuaire, pour grotter ndlr prier devant la grotte. Nous chantons pour Marie, ensemble – et c’est un sentiment unique que se laisser porter par le chant de la fraternité! – , et nos voix se font chaque jour plus justes, pour celle qui veille sur nous durant cette soir, vers 22h30, les permanences de la Rochelle-Saintes, et Besançon sont rassemblées. L’étendard est de sortie, et nous sommes tous en uniforme – différents selon nos mouvements – impeccable comme on dit. Nous avons eu la joie d’accueillir dans la Communauté Foulards Blancs Agnès et Malo, et d’assister aux engagements Foulards Blancs de Constance et de service et joie. Une fois qu’on a entendu ces mots, ils résonnent encore un moment dans notre cœur, tandis que nous bouclons notre sac. Et toi alors, ne sens-tu pas l’appel de Lourdes ? Marie-Charlotte, FB Venir à Lourdes avec la Communauté des Foulards Blancs, c’est venir servir le temps d’une semaine pendant l’été un pèlerinage. Lors de ces permanences réparties sur juillet et août, on vit, sert et prie ensemble. ivre ensemble, car la Communauté des Foulards Blancs accueille les scouts des différents mouvements de scoutisme catholique. On y vit comme pendant la Route, à tour de rôle chacun est responsable de la cuisine, de la vaisselle, de l’organisation de la veillée, etc… On n’y vit pas qu’entre scouts, puisqu’à travers le service on côtoie la vie des malades partager un temps d’attente avant une célébration, participer au service à table et parfois faire les réveils et les gardes de nuit. Servir ensemble, c’est ce que l’on vient chercher lorsque l’on vient servir à Lourdes. Bien souvent, on pense que servir, c’est le brancardage et emmener des personnes d’un endroit à un autre. Le service, c’est avant tout venir à la rencontre de l’autre et se laisser transformer par cette rencontre. C’est une double rencontre, d’abord celle de celui qui souffre puis à travers elle celle du Christ. Cette rencontre peut être furtive un regard, un sourire, un mot gentil ou plus approfondi une discussion, un temps de prière, un passage aux piscines. Cette rencontre on ne la vit pleinement que si on sait se rendre disponible et accueillir ceux qui nous entourent. Prier ensemble, car ce temps de service s’inscrit également dans une démarche pèlerine. Outre le fait que les journées sont rythmées par la prière du matin et celle du soir face à la grotte. Les permanences suivent un pèlerinage diocésain ou le pèlerinage national, il est donc possible de suivre le déroulement d’un pèlerinage à Lourdes avec la messe quotidienne, le chapelet, l’adoration, la réconciliation et la procession mariale. Parfois, c’est le service qui nous amène à la prière lorsque l’on accompagne un malade aux piscines ou aux chapelles de lumière. C’est pour toutes ces choses que je reviens à Lourdes chaque année, que j’ai choisi de prendre mon foulard blanc et de m’engager auprès de cette communauté. Ce qu’on vit à Lourdes nous enrichit et nous fortifie dans notre foi. C’est une grâce de pouvoir y revenir chaque année y déposer ce qui parfois nous pèse et nous peine. Nous sommes tous malades de quelque chose et Notre-Dame est là pour nous réconforter et nous donner l’impulsion pour l’année à venir. Sainte Bernadette disait Je suis le balai dont la Vierge s’est servie. Qu’est ce qu’on fait d’un balai lorsque l’on a fini de s’en servir ? On le range derrière la porte. » Demandons la grâce d’être à notre tour le balai de la Vierge disponible pour le service et toujours à portée de main. Sachons prendre notre place auprès de Notre-Dame et accepter avec humilité les tâches qui nous sont confiées. Paul L. – FB Ayant servi pour la première fois à Lourdes en août dernier avec les Foulards Blancs FB, il m’a été demandé d’écrire sur cette expérience nouvelle. Je le fais volontiers, en espérant que, si Dieu veut, ces quelques lignes pourront donner à d’autres l’envie de rejoindre l’aventure ou du moins, qu’elles ne les en dissuaderont pas !. Je retiendrai ici deux aspects qui, à mon avis, rendent l’expérience FB originale par rapport à celles que l’on peut vivre habituellement dans le scoutisme. Le premier peut paraître tout bête mais il est, je pense, déterminant l’amitié scoute inter-mouvements. Aspect déterminant en effet comment porter la paix et l’amitié aux personnes que nous accompagnerons si nous ne recevons pas d’abord cette paix, cette amitié, ni ne les vivons entre nous ? C’est à l’amour que vous aurez les uns pour les autres que tous vous reconnaîtront pour mes disciples. »Les rencontres inter-mouvements sont rares. L’amitié entre les scouts et guides qui en sont issus pourrait paraître abstraite, voire illusoire. Bon, déjà commençons par la vivre dans nos unités scoutes respectives, ce sera un bon début ! Chez les FB, on arrive dans une équipe – une permanence – composée de guides et scouts venus de différentes associations de scoutisme. De toute la semaine, jamais je n’ai entendu un seul commentaire moqueur ni ironique sur les variétés de pratiques entre nos mouvements. Certes, nous étions issus de branches différentes, mais nous étions surtout réunis par un esprit scout commun, celui-là même qui avait conduit chacun de nous à venir servir à Lourdes. Un moment l’a bien illustré à mes yeux la cérémonie au cours de laquelle certains d’entre nous s’engagèrent dans la communauté des FB ; moment fort, dont je me souviens avec émotion. C’était lors de la prière du soir, en face de la grotte, de l’autre côté du gave. A cette occasion, plusieurs membres de notre groupe, issus de différents mouvements, déclarèrent publiquement les raisons de leur engagement. La diversité des mots traduisait une même idée, j’ose dire un même idéal, un idéal de vie. Et cet idéal n’était pas une abstraction romantique mais une exigence à incarner toujours davantage servir s’il plaît à Dieu toujours », ici à Lourdes comme dans toute notre vie. Et Dieu sait combien nous avons besoin d’être soutenus pour cela. Cet idéal que je portais en moi, j’en ai vu une réalisation à Lourdes, avec les FB. C’est avec l’aide de cette communauté scoute que bien des personnes ont incarné leur promesse scoute, et que bien d’autres le feront à l’avenir si Dieu veut – peut-être toi, qui réfléchis à venir au service l’été prochain ? Et voici le second aspect le service avec les FB est une école de disponibilité particulièrement pourrait dire que le scoutisme en soi est école de disponibilité, et c’est sans doute vrai. Mais je pense à la manière dont, parfois, on considère les temps de service » dans nos groupes ne sais pas ce qu’il en est pour vous, mais pour ma part, je pourrais caractériser avec précision ces temps de service », que j’ai vécus en tant que scout, en donnant pour chacun – la chose à faire, clairement établie par exemple déplacer un tas de bois, ça c’était notre spécialité ! ;– la personne ou le groupement de personnes bénéficiaire, également défini le propriétaire, le monastère… ;– sa durée limité deux heures, ou deux jours…Or à Lourdes, la chose à faire n’est pas toujours précisément définie être avec une personne, passer du temps avec elle, lui être disponible pourquoi quoi faire ? pour rien à faire peut-être… Quant aux personnes, quiconque est déjà venu à Lourdes sait qu’elle ne forment pas un groupement défini » mais une foule, un peuple aux origines et motivations diverses. Et ces personnes sont nombreuses même en année de coronavirus ! Bien sûr, il y a, au premier chef, les pèlerins du diocèse que nous accompagnons, voire tel pèlerin du groupe qui m’a été plus particulièrement confié à un moment donné ; mais il y a aussi tel hospitalier avec qui tu peux échanger une parole amicale ; les pèlerins des autres diocèses à qui tu peux offrir un sourire en passant en extérieur, sinon le masque complique la chose ! ; il y a la foule des pèlerins individuels auprès de qui tu es comme ambassadeur de l’esprit scout ; il y a tes frères et sœurs scouts de la permanence… Je pense que tout cela aide à dépasser le cadre contractuel dans lequel nous avons parfois tendance à enfermer l’esprit de service je t’aide jusqu’à tel point prédéterminé selon de mes intérêts, et pour la suite, trouve quelqu’un d’autre… » Dans l’Évangile, notre Seigneur déclare si votre justice ne dépasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n’entrerez pas dans le Royaume des Cieux. » Et les scouts de certains mouvements chantent dans leur prière Seigneur Jésus apprenez-nous… à donner sans compter… » Sans compter au-delà des limites de nos intérêts égoïstes, mais pas davantage en-deçà de notre désir d’être utile se rendre disponible peut vouloir dire, dans certains cas, accepter d’être inutile ou d’avoir l’impression de l’être. Cet été 2021 nous a aidé à mieux le comprendre puisque, à cause des restrictions sanitaires, nous n’avons pas pu accomplir une partie du service habituel. Bref, le service avec les FB peut être une bonne école de vie, une école de la disponibilité généreuse à la suite de Notre-Dame de Lourdes voici la servante du Seigneur, qu’il me soit fait selon votre parole. » S’il plaît à Dieu, toujours ! Jean M. J’ai eu le plaisir de découvrir Lourdes cet été, la ville sur les pas de Sainte Bernadette, le sanctuaire et les malades avec la Sainte Vierge. Quelle aventure humaine inespérée! Chacun y vient comme il est avec son histoire, son sourire et l’envie de rencontrer les pèlerins pour cheminer à leur côté. La vie de communauté avec les Foulards Blancs est une grâce donnée en plus. Quelle joie d’y rencontrer des anciens emplis de souvenirs et avides de les partager, des nouveaux de tous horizons scouts bientôt unis par le service, la prière et la vie de camp, et d’être choyé par notre cheffe de permanence. Avec deux amis, nous avons relevé le défi de nous retrouver pour l’été, très loin de notre chère Normandie. Quelques clics nous permettent de nous inscrire, puis l’attente comme une préparation intérieure des cœurs. A l’approche de l’été, notre cheffe de permanence nous sollicite par messages et nous transmet quelques consignes et s’informe régulièrement du moral des troupes. A quelques jours du départ, les sacs sont prêts et l’excitation nous gagne. Les uns arrivent par leur propre moyen – vélo, voiture, car, train – tandis que d’autres débarquent aux côtés des malades par les lignes ferroviaires réservées. L’installation au camp des jeunes et l’appropriation de ce nouveau lieu de vie sont rapides, moins qu’il n’en faut pour monter les tentes et repérer les blocs sanitaires, la cuisine et notre lieu de veillée, le tout promet confort et bonne ambiance. De plus, nous rencontrons d’autres jeunes pelé soleil, espoir, sourire, et d’autres scouts venus campés en unité. Nos voisins n’auront de cesse de pimenter nos repas – bonne humeur garantie. Cette année est un peu particulière pour l’accueil des pèlerins sur le sanctuaire… Les piscines sont fermées et remplacées par le symbolique “geste de l’eau”, souvenir du labeur de la jeune Soubirous à la grotte de Massabielle ; les brancardiers œuvrent de pair avec un hospitalier au service d’un pèlerin attitré. Dans l’ensemble, moins de personnes malades sont accueillis mais j’ai l’impression que la qualité de l’accompagnement est au rendez-vous. C’est aussi l’occasion de rencontrer ces malades personnellement tout au long de la semaine et vivre intensément avec elles ce pèlerinage. En résumé, des rencontres fortes se développent au cours du séjour, en témoignent les larmes partagées et les embrassades la veille du départ. Point météo lourdais, il fait bon vivre près des Pyrénées, sauf lorsque la bruine s’installe dans la vallée ou pire selon moi, que le soleil entre dans la danse. Heureusement nous bénéficions d’un temps couvert et lumineux la plupart du temps. Du relief, je porte à votre attention deux points remarquables. D’une part la belle côte qui relie le village des jeunes au sanctuaire, au choix par l’allée des hôtels ou le chemin de croix. D’autre part, les ponts qui mènent à l’une des quatre chapelles du sanctuaire. Autant d’occasions de mouiller la chemise, je vous laisse le soin de vous faire une idée par vous même ! Dans l’ensemble, une semaine dense rythmée par le service aux malades et ponctuée de prières et de temps fraternels, source de joie et d’apaisement. Quelques mots ne suffisent pas à retranscrire l’état d’esprit que nous partageons lors de notre dernière escapade dans les monts environnants. Nous sommes simplement ravis du temps donné, des amitiés nouées, et plein d’espérance pour l’avenir. Merci à tous, de notre aumônier à notre cheffe de permanence, en passant évidemment par les anciens qui nous rendent visite et les joyeux bénévoles de cette année. J’espère de tout cœur vous croiser bientôt ou mieux encore, l’été prochain en pays occitan. Fraternel salut scout <3 Dylan La statue de la Vierge, dans la grotte de Lourdes Ça y est l’été est là, et apporte cette année son lot de joies simples joie de participer à la messe, joie de voir ces images du sanctuaire de Lourdes de nouveau parcouru par les pèlerins, joie de pouvoir se retrouver 🎉Ce retour vers la normalité ne nous fait pas oublier que les plus vulnérables face à la situation sanitaire qui persiste sont ceux que nous avons l’habitude de servir lors de nos pèlerinages à Lourdes. Face à ce constat douloureux mais réaliste, les diocèses de Grenoble, La Rochelle-Saintes, Besançon-Belfort-Montbéliard et Le Havre ont annoncé l’annulation de leur pèlerinage diocésain, entraînant par la même occasion l’annulation des permanences Foulards belle occasion de se réjouir néanmoins le Pèlerinage National des assomptionnistes sera maintenu cet été ! Il se tiendra bien évidemment dans des conditions particulières, et le maintien de la permanence Foulards Blancs est en facile d’accepter que cet été, notre service ne prendra pas sa forme habituelle, près des chaises bleues et de leurs couvertures pimpantes. Heureusement, d’autres alternatives fleurissent pour faire résonner différemment les trois piliers des Foulards Blancs servir ensemble, prier ensemble, vivre peut personnellement retrouver le chemin du service là où il est, en reprenant contact avec les personnes rencontrés en pèlerinage ou en se proposant auprès des paroisses pour être mis en contact avec des personnes le confinement, le sanctuaire de Lourdes continue d’accompagner nos intentions de prières en faisant brûler des bougies, grâce à l’initiative Une flamme, une présence » 🔥 qui permet de faire allumer un lumignon et de se joindre à la communauté de pèlerins dans la prière. Rendez-vous ici les Foulards Blancs ne manqueront pas de se retrouver au cours de la période estivale pour continuer de faire vivre et grandir la fraternité FB jusqu’à la rentrée 2020. 📆😎A bientôt pour de nouvelles aventures 🌟 Dominique de Saboulin avec sa femme Solange C’est avec tristesse que nous avons appris le décès de Dominique de Saboulin. Dominique a été chef du Clan Notre-Dame de Lourdes au sein des Foulards Bleus et a oeuvré, aux côtés de sa femme Solange, pour la réunification des Foulards Bleus et des Foulards Blancs. Il a notamment été le premier Foulard Bleu à recevoir son Foulard Blanc. Dominique et Solange ont servi à Lourdes jusqu’en 2017. Ses obsèques ont été célébrées le 4 décembre. Ils sont jeunes, ils sont scouts les Foulards Blancs témoignent de leur service auprès des plus petits d’entre nous. Êtes-vous déjà allés à Lourdes pendant l’été ? Si oui, il est très probable que vous ayez déjà croisé, au détour du sanctuaire, une caravane d’étranges engins bleus, roulant par dizaines d’un lieu de prière à l’autre. À l’arrière, des malades ou des personnes âgées venant en pèlerinage, qui n’ont plus la force de marcher toute la journée ; devant, des bénévoles qui ont pris une semaine de leur été pour se mettre à leur service. Quelques uniformes scouts se détachent de cette assemblée. Venant de toute la France, ils sont nombreux à décider chaque année de se joindre aux Foulards Blancs. Qu’est ce que la Communauté des Foulards Blancs ? Créée en 1926, cette communauté est composée de scouts de tout horizon qui ont décidé de se mettre au service des malades. Elle repose sur trois piliers servir ensemble, vivre ensemble et prier ensemble. Ceux qui la composent ont pris leur Foulard Blanc, un foulard bien particulier qui est symboliquement taillé dans les draps des malades. Par cet engagement qui reprend la promesse scoute, ils promettent de se mettre au service des malades ainsi que de la communauté. Chaque été, ils se joignent donc aux hospitaliers pendant une semaine pour rendre ce pèlerinage aussi agréable que possible aux malades. Ils sont tombés dedans quand ils étaient scouts Les permanences pendant l’été sont assurées par des Foulards Blancs qui sont en moyenne quatre ou cinq par semaine. Mais à ceux-ci se rattachent tous les ans des scouts et guides de tous horizons, venant achever leur camp par une semaine de service à Lourdes. Très souvent en clan ou en feu, mais parfois aussi seuls, les jeunes qui arrivent à Lourdes découvrent un service dont ils ignorent tout. Aujourd’hui Foulard Blanc, Thibaut, 21 ans, témoigne Je me suis retrouvé à Lourdes sans vraiment savoir pourquoi. Je suis parti avec mon clan. J’avais 17 ans. C’était une période pendant laquelle je n’avais plus de réelle vie religieuse. J’allais à l’église uniquement avec les scouts. Cette semaine m’a permis de découvrir des choses que je ne pensais pas découvrir. » Un service où l’on reçoit bien plus que l’on ne donne » À première vue, ce service n’a rien d’une partie de plaisir. Levés aux aurores chaque matin après une nuit sous la tente pour aller laver les chambres des malades en respectant des règles bien précises, les Foulards Blancs ainsi que les scouts qui les accompagnent passent ensuite leur journée à brancarder d’un lieu à l’autre. La rencontre avec les malades est intimidante, car l’inconnu fait souvent peur. Thibaut raconte sa première journée À l’époque, j’avais une forme de peur des personnes âgées. Je me souviens que quand les malades sont arrivés, j’ai failli faire une crise d’angoisse… mais tout le monde était dedans, donc j’ai suivi ». Puis, très vite cette communauté hétéroclite de jeunes et d’anciens trouve son équilibre. Pour les malades, cette semaine est l’occasion de rencontrer des jeunes pleins de vie qui sont heureux d’échanger avec eux, un luxe que les maisons de retraites ou les maisons spécialisées offrent rarement. Pour les jeunes, c’est l’occasion de s’oublier en offrant un peu de leur temps. Juliette, jeune Foulard Blanc affirme que cette semaine offre la chance de pouvoir allier service, rencontre, émotions et ambiance », ce à quoi Miriam ajoute que c’est un don de soi dans lequel on reçoit plus que l’on ne donne ». Quant à Thibaut, malgré ses appréhensions de départ il confie Cette semaine m’a permis de découvrir des personnes qui malgré l’âge et la maladie ont un espoir immense et une joie de vivre totale. » Pour beaucoup, ces jeunes ne savaient donc pas où ils mettaient les pieds en arrivant. Pour tous, ils repartiront marqués par les rencontres qu’ils ont faites. Cet été, l’aventure continuera de plus belle, l’occasion pour les jeunes de la France entière de sortir de leur canapé », comme l’exhortait le pape François aux dernières JMJ, pour agir et laisser une empreinte dans ce monde ». D’après un article de Clémence Vié pour Aleteia .